門前懸掛艾草 端午節五彩繩的意義

傳統的端午佳節裏面，我們可以明顯的感受到很多的美好以及一些傳統的習俗，給我們的生活所帶來的美好寓意，端午時候我們會在門口掛很多的艾葉和菖蒲，它就像是一道靈符，可以幫助我們趨利避害。

端午節五彩繩的意義

我國的傳統文化裏面有很多的發展和生活的變化是關於祈福的，我們能感受到很多美好的事，都來源我們對於生活的喜愛和對於大自然的友好相處。端午佩戴五彩繩也是其中的一個部分。五彩繩源於我國古代的五行觀念演變而來。端午節天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣闢陰是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線係臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成爲端午節特有的民間藝品。

端午門前懸掛艾草

我們都知道，端午節主要是爲了紀念偉大的詩人，屈原在我們的心中屈原是正義的化身，而菖蒲也是一種可以驅趕妖怪的物品，所以他就和這個正義的氣息完全契合。端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因爲菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因爲生長的季節和外形被視爲感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它爲“水劍”，後來的風俗則引申爲“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲爲劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於牀戶，皆以卻鬼”。

端午的古詩

唐·文秀《端午》節分端午自誰言,萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。葉適《端午行》仙門諸水,會流下瓦窯溝。中有吊湘客,西城南北樓。旗翻稻花風,棹澀梅子。雨夜邏無騷音,絳紗蒙首去。唐·殷堯藩《七律·端午》少年佳節倍多情,老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。唐·褚朝陽《五絲》越人傳楚俗,截竹競縈絲。水底深休也,日中還賀之。章施文勝質,列匹美於姬。錦繡侔新段,羔羊寢舊詩。但誇端午節,誰薦屈原祠。把酒時伸奠,汨羅空遠而。