帶有宗教性質的七七節的由來 詳解

七七節是以色列的節日，是一個慶祝秋收的節日，是慶祝豐收的節日。是在逾越節過後七週的哪一天，所以就被稱之爲七七節，這天也是相當於中國祭拜的一天。你知道七七節的由來嗎？本期傳統節日一起了解一下吧！

《聖經·新約》使徒行傳2：1—4“五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來。”

《聖經·舊約》利未記23：15—17“你們要從安息日的次日，獻禾捆爲搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。”

自逾越節第二天，七個七日後的次日（即第50日），是耶和華所定的日子，所以稱爲“七七節”。因爲是第50天（一旬爲10天），所以又稱爲“五旬節”。同時這個節日是用“初熟之物獻給耶和華”，以感謝上帝賜予農業收穫的節日，所以又稱“收割節和初熟節”。

七七節是猶太曆中三大朝聖節之一。七七節（出埃及記34:22；民數記28:26-31；利未記23:15-21）是三大節日之一（另外兩個爲逾越節和住棚節）。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節（聖殿完成後上耶路撒冷守節）。這節日是由逾越節第二天（即獻禾捆爲搖祭的初熟節那日），數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱爲七七節。因爲是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱爲五旬節。

七七節是以色列人進入應許之地後才守的。這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅（所以有時稱爲收割節）。這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，爲收成獻上感恩，也是爲了紀念神在西乃山上頒佈律法。

七七節原是個農業性節日，每年這個時候小麥成熟，人們透過歡慶收穫來感謝上帝的恩惠，並祈求保佑來年再獲豐收。七七節獻祭的方法是：用剛收穫的新小麥面做成的發酵餅兩隻，加一頭一歲的羔羊獻給上帝。它恰恰與除酵節相對，除酵節標誌着大麥收割的開始，而七七節表示小麥收割的結束。

人們透過節日獻祭，重吃發過酵的餅，再次恢復平日生活習慣。到拉比時代，人民把該節日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯繫起來，從而賦予七七節以新的含義。對於今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠遠大於原來的含義，七七節成爲人們紀念上帝在西奈山上顯現，與以色列人集體立約，從而創立了猶太教的日子。對於猶太節日來說，逾越節象徵猶太民族的誕生，七七節則象徵着猶太教的誕生。

【結束語】在中國的七七節也就是乞巧節也是我們傳統的情人相聚的節日，而在宗教文化中的七七節是一個慶祝豐收的節日，慶祝豐收就是一年中最開心的一天。