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爲藏族歡慶豐收的望果節的傳說

爲藏族歡慶豐收的望果節的傳說

再藏民生活的地區,每到莊稼成熟的時候,家家戶戶,男男女女都要出來,在田間地頭,舉行一次盛大的慶豐年,求吉祥的活動,年年歲歲,天長日久,就形成了今天古老的傳統節日--望果節。本期藏族文化就爲你介紹望果節的傳說。

爲藏族歡慶豐收的望果節的傳說

傳說很早以前,在一個叫“餓死羊”的草灘上,居住着幾戶牧羊人,他們早上沒有奶茶喝,用涼水充飢,晚上也只能有一點點肉度日子,生活很窮很苦。有一年遭大旱、草灘被太陽曬成一佔焦土,牛羊斷水缺草,渴死餓死的難以計數,眼看沒有活路了,人們不得不拔起帳篷,離鄉背井。

有一位牧羊老人,他實在舍不自己生活大半輩子的故土,就留了下來,孤零零地守護着自已的家。早上,太陽在他的祈禱中升起,晚上,在月光下,他面對神山佛地,虔誠地朝拜,他希望在神的保佑下,走到外地的鄉親們能生存下去。他多次對天起誓,對來運轉之日,一定要叫家鄉變好,吸引鄉親們回來,過上團圓安樂的日子。老牧人的至誠,被天上的地藏神(傳說掌管人間的一切善神)知道了,地藏神手執“梅龍”(神鏡,命鏡),朝地上一照,發現草原上有旱魔興妖作怪。衆生四處逃難,死的死,病的病,就像掉進了災難的大火坑,地藏神就派身邊的三位弟子,降臨大地,普救衆生。三位弟子降臨後,首先遇到這位老牧人,就問:“老人家,這裏的人都到哪裏去了?”老牧人說:“天無絕人之路,這裏活不成了,他們妻離子散,各找自己的活路去了,有的走東,有的向西,如今很難知道他們在哪裏。”

三位弟子又問:“老人家,你孤獨一人留在這裏有啥用?”老牧人說:“有草的地方就有牛羊,有樹的地方就有鳥兒,有人煙的地方就有神靈關照。我若一走,生我養我的故土,就會野獸出沒,失去佛對它的保佑,就會從此荒無人煙,所以我不能走,死也死在這裏。”三位弟子說:“沒吃沒喝,你老人家怎麼活下去呢?”老牧人說:“雙手就是聚寶盆,我們牧羊人,世世代代,靠一雙使不爛的手,就會牛羊滿山,有衣有食。天旱難擋,爲了鄉親們,我日日夜夜口誦着‘嘛呢叭咪哞’的六字真言,心裏惦記着大慈大悲的佛的尊容,難道佛爺看不見嗎?”三位弟子說:“你年老體衰,無兒女無依靠,對人世還沒有什麼希望,我們送你到天宮在地藏神的護佑下享樂,把人間的苦難全忘了吧。”老牧人說:“人不嚥氣,希望不滅,我求佛的保佑,不是爲自己能昇天,願死在家鄉的泥土上屍骨變成一棵大樹,樹上的仙桃仙果四季累累,供千萬人享用,能叫鄉親們領着自己的妻子兒女,趕上自己的牛羊,兩眼望着這棵大樹,高高興興,回到自己的土地上來,世世代代,安居樂業”。

三位弟子聽了牧羊人的話,大發慈悲,大弟子說:“二位師弟,我奉大師地藏神的命令,來解救人間苦難,我深受老牧人的感動,爲了表達我對大師的誠心和對衆凡人的憐憫,我要化作五穀種子,你們把我撒在土裏,長出五穀雜糧,供人們食用。當莊稼成熟時,衆人一定會回來,你們回去向大家稟報吧。”二弟子說:“我也和師兄一樣,願意跟着老牧人,爲人間造福,師兄願化作五穀種子,小弟就變成耕牛,日日耕作不息,讓你儘快生根發芽結果,解救衆人”。三弟子說:“我也接受過大師的恩點,遇水能化作蛟龍,遇到旱魔就化作取之不盡、用之不竭的河水,既然大師兄化爲五穀種子,二師兄化作耕牛,我化爲水,我們千萬年在一起,誰也望果節賽馬活動離不開誰。”

老牧人聽了這三位的話,急忙跪倒說:“樹老難發花,人老兩眼花,我沒有看出三位是神,出言不恭不敬,請罪!請罪!”三位弟子說:“老人家,你算得上是佛的忠實弟子,一生爲衆鄉親操勞,捨己爲人,功德在衆人眼裏閃亮,應升入天堂。”老牧人說:“三位大師,你們的所作所言,使我大徹大悟,原來佛和天神的旨意就在普渡衆生,解救苦難……”說罷,老牧人就在三位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁葉茂的大果樹。數日之間,上面碩果累累,香氣四溢。

三位弟子用眼淚看着老人樹,大弟子立即化作千萬顆金燦燦的五穀種子,二弟子化作一頭勤懇的耕牛,把種子一粒粒地種進泥土裏,三弟子化作一條日夜滾滾不息的大河,河水澆灌着莊稼,滋潤着草原,莊稼很快地成熟了。

這件事很快被逃往外地的鄉親們知道了,所有的人都回到了自己的土地上。大家看到金果滿枝頭,供大家享用的大果樹,看到大片大片金光燦燦成熟的莊稼,心裏有說不出的感激。人們懷着對老人的思念,對三位大師的尊敬,有的口唸六字真言,有的高唱讚歌,有的高舉經幡,有的點燃香火,圍着金果子樹,圍着莊稼地,繞着大河,穿過森林,走呀,走呀,不停地轉來轉去,流連忘返,心思重重,說不盡老人的功德,唱不完三位大師的恩典。有人點起了大火,燃上松針柏枝,把摘下的第一個金果,把收下的第一穗青稞,放在火上,感謝地藏神,同時也祭奠老牧人和三位大師。

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