清代那些描繪民間中元節的詩歌賞析

清代是歷史上的最後一個朝代，也是距離我們時間最近的一個朝代，清代也算是經歷了幾百年的大朝代。在清朝同樣也有着許多的文人居士留下了自己的名作，關於中元節的詩歌也流傳下來。

那麼，本期一起了解民間中元節的詩歌。

清代文人王凱泰的詩《中元節有感》描寫了福建一帶過中元節的習俗。

《中元節有感》
　　道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
　　卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋爲“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。

清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。

《長安雜興效竹枝體》
　　萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
　　小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

長安雜興效竹枝體（清）龐塏
　　萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
　　小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。

【結束語】唐宋元明清的詩詞一直是如今的文科學生們必過的一關，中元節在古代本就是鬼節不宜被提起，關於中元節的詩詞更是少之又少。