關於天貺節的習俗有哪些

天貺節是一個很古老的節日，別看它的名字大家都不熟悉，但是如果說農曆的六月初六，大家應該就知道了。據說，這個節日的名稱還是北宋的真宗皇帝所定。天貺節是漢族的傳統節日，天貺節的由來還與西遊記中唐玄奘曬經書有關。那麼你知道天貺節都有哪些習俗嗎？

天貺節，淮安漢族民間有六月六曬紅綠的習俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸溼，於六月初六將經文取出曬乾，後此日變成吉利的日子。開始，皇宮內於此日爲皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向漢族民間，家家戶戶都於此日在大門前曝曬衣服，以後此舉成俗。

關於天貺節的來歷，認爲是道教元始天尊賜書於人間。在漢族民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因爲有農曆六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易黴，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。

河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不幹，連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至羣衆家裏，都有曬衣物、器具、書籍的風俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛生的良好民風。

進入農曆六月，正是農村夏收後的農閒季節，人們纔有空閒進行走親戚活動；這時天氣已經進入一年中最熱時期，許多人都下河洗浴消暑；經過梅雨季節，家中許多轉潮的衣物、書籍需要拿出來曬伏，這就形成了“六月六”的諸多習俗。

“六月六，家家戶戶吃餛飩。”小時候，一到六月六，清晨起來，母親就忙着買來韭菜、小蝦做餛飩的包餡，然後將小麥麪粉擀成餛飩皮，全家人圍坐在大桌旁包餛飩，包好的餛飩整齊地排放在篩子裏。然後，我在鍋下燒水，將餛飩煮熟。在泰興地區，吃餛飩據說還有一種說法，這裏的農民家家都養豬，養豬成了每個家庭的主要副業和重要經濟來源，餛飩的形狀酷似豬的大耳朵，吃了餛飩，家中的豬就能養得更好、養得更壯。

“六月六，洗白肉”。六月初六，已進入盛夏，氣候炎熱，河塘是最好的消暑去處。小時候這一天，中午吃完餛飩，隨村裏的大人去池塘洗澡，據說這一天下河洗澡能使人的面板白皙，所以全村的男性，不分老少，多數都會去“洗白肉”，女性也有的會去河邊洗洗頭、擦擦身子。

“六月六，曬紅綠”，紅綠是指各種書畫和衣物。農曆六月初六剛過了梅雨天氣，進入了伏天，此時，驕陽暴烈，氣候乾爽，人們正好把梅雨季節裏可能上黴的衣物和書畫搬出來曬一曬，以防黴爛蟲蛀。因此，又有諺語云：“六月六，書香門第曬卷軸（書畫），莊戶人家曬衣褥。”其實，每年的曬伏，不一定都是六月六這一天，更多的是在六月六之後，挑上一個天氣晴朗、氣溫炎熱的日子。

“六月六，吃口焦屑長塊肉”。農曆六月六以後，晝長夜短，農事繁忙，體力消耗很大，所以每天都要加吃“晚茶”（中晚餐之間的小餐），夏收後家家有了新麥，用新麥製成焦屑當晚茶是最方便最實惠的辦法。食用焦屑時，加入開水和少量的糖，調和後直接食用，既方便又耐飢，一般情況，從六月開始，農家就開始炒焦屑了，直至“吃了重陽糕，就把晚茶撂”。吃焦屑的習慣直到改革開放後，人們有了更爲美味的實物代替才漸漸改變。

“六月六，孃家忙送夏，女兒忙歇伏”。一到六月，孃家人要給剛出嫁的女兒送夏衣、送蚊帳、涼蓆、涼枕等，叫做“送夏”，接收方則叫“接夏”。近年，蚊帳不用了，很多人家“送夏”就改爲送電風扇或空調了。“送夏”的當天，有的孃家人還要將新娘帶回孃家小住數日，稱之爲“歇大伏”，隨着婦女參加社會活動的增多，這一習俗現在已經很少見了。

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