佛歡喜日是什麼節 傳說故事 意義

佛歡喜日是佛教當中很重要的日子，這天也被稱爲是盂蘭盆節，那麼佛歡喜日是什麼節日呢？它的傳說故事是什麼呢？意義是什麼呢？接下來就跟隨本期的農曆節日大全一起來看看吧！

佛歡喜日是什麼節
　　農曆七月十五，佛歡喜日，也是盂蘭盆節。佛歡喜日是佛教中十分重要的日子。農曆四月十五至農曆七月十五，是僧侶打坐經行，專心修持的時期，稱爲“結夏安居”，而農曆七月十五正是僧人結夏安居圓滿的日子。

農曆七月十五這一天，是大衆夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日這一天，所有僧衆會將修行體悟向佛陀一一報告;同時，僧人們還要行自恣法，也就是批評和自我批評。佛因見到弟子們如法精進用功而生歡喜，因此這一天也稱爲佛歡喜日。

關於七月十五稱作“佛歡喜日”的由來，有以下幾種說法：

源於“結雨安居”
　　相傳佛陀在世時，因爲每逢夏日雨季(農曆四月十五至七月十五)這段時間，來臨，地面上有很多昆蟲，出家人要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀定下“結雨安居”的制度。因此，所有僧侶皆不外出拖鉢，只在山林間打坐經行，專心修持。當佛教傳到中國的時候，“結雨安居”的季節剛好是中國的夏天，所以在中國就有“結夏安居”。

到了農曆七月十五日，是大衆夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日這一天，所有僧衆會將修行體悟向佛陀一一報告，有許多人因而證果成就佛道，諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，安居到此結束，所以也叫做“解夏”。

因此，農曆七月十五是很殊勝的日子，又稱“僧自恣日”。其實，“盂蘭盆”作爲佛教特有的一種儀式，是爲了回報哺乳之恩，解救歷生父母的“倒懸”之苦，故在七月十五日啓建“供佛齋僧”法會，以此功德回有情衆生離苦得樂，由是有七月十五盂蘭盆節的流傳。

在七月十五舉辦盂蘭盆會，是冥陽兩利的盛舉。之所以累生父母墮惡道受無量苦，就是因爲生前慳貪不捨，諸多惡業。盂蘭盆會中，透過誦《盂蘭經》，上盂蘭盆供，不分僧俗隨力隨願供佛齋僧，不但以此功德使累生父母脫離惡道，而且也轉自己的慳貪心爲佈施心，可使自己將來不會再次墮落惡道。

按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，捱餓的母親終於吃到了食物。目連又準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧衆，其母才脫離，升入西方極樂世界。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。

佛於是告訴十方衆僧，在七月十五這天齊誦經唸佛，以助逝去的父母，以及過去的七世父母，遠離惡趣，得生西方淨土；仍健在的，則福樂百年。於是，這天，衆生歡喜，佛亦歡喜，爲佛歡喜日。

佛歡喜的三層含義
　　1、十方諸佛因見僧衆能安居精進修行圓滿，故生歡喜。
　　2、解夏自恣法後，僧衆能自我反省檢討，及大衆互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發露懺悔回覆清淨故令佛歡喜。
　　3、佛聞解夏後僧衆報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所願，故令佛歡喜。

佛歡喜日的意義
　　佛出世間以利生爲本懷，凡有所作，皆想帶給衆生安樂，拔除衆生痛苦，所以，若見衆生，舍惡向善，轉迷成悟，返妄歸真，離苦得樂，即暢佛出世本懷，故佛歡喜。