如何尋找住房堪輿寶地 買房地理位置選擇氣運

藉以對氣運學的說法來看的話，人們居住環境都喜歡放在堪輿好的地方，居於此處，能幫助人事業興旺；那麼，買房地理位置選擇堪輿？如何尋找住房堪輿寶地？如何對住房堪輿寶地的選擇？一起來看其標準有怎樣的說法。

堪輿寶地標準：

後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬裏、福祿延綿。魯班符語記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，地鎮宅也就是堪輿寶地。

第1、首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱着樓房爲吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向着樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是爲箭煞，不吉。

第2、看建築物或者山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後託爲吉，後面低矮或者後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物衝射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般爲吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。

第3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。

第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。

如何尋找住房堪輿寶地

古人在尋找堪輿地時，總是以其外部景觀作爲重要指示物，即所謂“內氣萌生，外氣成形”；在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”的好歹作依據的，這就決定了堪輿與風景之間不可分割的聯繫。

首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱着樓房爲吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向着樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是爲箭煞，不吉。

看建築物或者山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後託爲吉，後面低矮或者後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物衝射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般爲吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。

看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。

看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。

總體來講，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是爲好的環境，也就是堪輿寶地了。

如何對住房堪輿寶地的選擇

要選擇生活用地。必段須堅持如下的原則：

一、觀察地勢

大地龍脈的形與勢是有別的，故古聖先賢稱：“千尺爲勢，百尺爲形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢纔有形；勢居於外而形居於內．勢如城牆垣而形是樓臺、門第；勢爲來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣．故稱爲大地龍脈集結處朝案之山是堪輿寶地。朝拜山和朝案山是類似於拱伏之形的山。就象衆臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。

因此，我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所表現出吉凶，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沉浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，只有勢與形的完美，纔有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環境，從在處着眼，小處着手。就必然無後患之憂，仍是大福矣！

二、用地制宜

中華民族是一個務實的在民族，因地制宜是這個大民族各實思想，根據當時當地的實際情況，採取切實的最有效主方法，使人們和住宅達自然，又使住宅與自然協調、和諧。從而返樸歸真。迴歸大自然，這就是堪輿寶地的思想這所在。

三、摸清地質

建築地質和環境地質，對人類的生存質量有着十分重要的影響。事實上，那裏的土薄水深污穢積聚，將會給人們導致風溼性關節和經絡等到疾病；那裏的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。

其一、土壤中含有多種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古聖先賢指出：“凡產錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴重人類的生存。”由此可見，這就是凶地；其二、潮溼或臭爛的地質將給人們導致關節炎，，風溼性心臟病和各種面板疾病。也是細菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。

其三、地球磁場的影響。地球是一個被磁包圍的星體。人感覺不到它的存在，但它對人們時刻產生各種作用，強烈的磁場可以這人們治病，也可以致病。故我們的古聖賢說：“上有磁場，下有鋼金。”此地不能建造住宅。堪輿先師還說：“巨石和尖角對門窗不吉利”；其四、受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或複雜的地層結構，都有可能放射出長久的振動波或感染的幅射線和粒子流，這都會導致答們頭痛頭暈，內分泌失調的症狀。

這四種情況，古時堪輿環境師不能用科學來解釋。但在生活實際中，只採取回避的措施。

四、依山傍水

依山傍水是尋找堪輿寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。

依山傍水的形式有二類型：

一類是，土抱圍。即三面被羣山環抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱於萬樹叢林之中；二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財之地兩旺，心齊力強，也是一塊堪輿寶地。

唐朝詩人杜甫極力讚揚依山傍水，曾有詩讚：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏牀”。便道出了“依山傍水”是人們居住的堪輿寶地。

五、水質的分析

動、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質決定人生的生命或生存情況。《周易》提倡“有泥巴的 不宜飲用。”

如何識別水的質量？

古書記載，土質決定水質。從水的顏色斷定水的質量，水清白而甘，水黃而糗。堪輿經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水，其色碧者，其味甘，其氣香主上乘；其色白者，其味清，其氣溫。主中等；其淡黃者，其味辛，其氣烈，主低下，若酸 ，其氣味惟腥；如熱湯又沸騰，混赤紅者皆不能飲用。”

不同地域的水質含有不同的元素和混合物，有的水能治病，有的水能致病。水質對動、植物的生長和發育及繁殖是極其重要的。

古代堪輿環境術對水考究極其重視來龍去脈，分析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則值得我們現代人研究和推廣。

六、坐北向南

宅基地址，選釋坐北向南爲最佳。不僅採光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候爲季節型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風。也就是說，西北風又有陰風，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風稱爲陽風，吹人清心涼腦。主家道興旺發達。

此外，以山水術的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對自然實踐的正確認積，是順應天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。

七、順應生氣

何謂順應生氣？所謂順受是應有盡有生氣，就是堪輿環境術思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮。只有得出到生氣的滋潤和養育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康的生長。