字伯言、中國清代散文家 梅曾亮簡介

解讀百家姓梅姓名人。梅曾亮人物簡介，字伯言、中國清代散文家。梅姓是中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第145位。2010年，中國大陸姓氏排名第136位，人口以安徽、雲南、浙江、江西、江蘇、河南等地較多。

梅姓名人：梅曾亮

梅曾亮（1786～1856）中國清代散文家。字伯言。江蘇上元（今南京）人。道光二年（1822）進士。梅曾亮少喜駢文，與同邑管同交好，轉攻古文。姚鼐主講鐘山書院，二人俱出其門。管同早卒，曾亮居京師20餘年，承姚鼐餘勢，文名頗盛，治古文者多從之問義法，有繼主文壇之勢。

人物生平

人物經歷

梅曾亮（1786-1856），原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江蘇上元（今南京）人，祖籍安徽宣城，曾祖時移籍江蘇。他生長於一個頗有文化氛圍的詩書家庭，其祖輩爲著名數學家梅文鼎，其父梅衝，飽學詩書，嘉慶五年（1800）中舉。

母親侯芝親自改訂過彈詞《再生緣》，因此他從幼年時代，就受到良好的家庭環境薰陶。“少時工駢文”，年輕時以詩文見長，所交管同、方東樹、姚椿、毛嶽生等，皆文學之士。

18歲時拜姚鼐爲師。“姚鼐主講鐘山書院，曾亮與邑人管同俱出其門，兩人交最篤，同肆爲古文，鼐稱之不容口，名大起”。

嘉慶二十五年（1820）中舉。

道光二年（1822）中進士，以知縣銜分派貴州，因父母年老，未去赴任，於次年告病繳照。

此後數年，曾入安徽巡撫鄧廷楨與江蘇巡撫陶澍之幕，然都歷時不久。

道光十二年，他再次人京。

十四年授戶部郎中官，直到道光二十九年去官回鄉，在京師度過了近二十年的官宦生涯。

梅曾亮自稱：“曾亮居京師二十年，靜觀人事，於消息之理，稍有所悟，久無復進取之志，雖強名官，直一逆旅客耳。”以至他發出“我寄閒官十九年”，“故人憐我久京華，宦味誰知薄似紗”的感嘆。終於在道光二十九年，告別京城朋友，回到闊別已久的故鄉。

辭官歸裏

梅曾亮在道光末年、咸豐初年主講揚州梅花書院。咸豐三年（1853），洪秀全領導的太平軍攻佔南京，梅曾亮輾轉避亂於王墅村，後“曾亮依河督楊以增”。咸豐六年卒於清江，年71歲。著有《柏梘山房文集》、《詩集》、《文續集》、《詩續集》、《駢體文》等，另編有《古文詞略》二十四卷。

梅曾亮生活的時代，清王朝的腐朽統治已經暴露，國內、國際矛盾日益激化。他身處動盪不安的政治形勢之中，與姚瑩等其他桐城派作家一樣，仍然維護封建禮教和統治，心繫國家安危，表現出對國事與現實極度關心的熱情。

救時濟世爲己任

他主張讀書人要以救時濟世爲己任。他在《上汪尚書書》中寫到：“曾亮自少好觀古人之文詞，及書契以來治亂要最之歸，立法取捨之辨，以爲士之生於世者，不可苟然而生，上之則佐天子宰制萬物，役使羣動，次之則如漢董仲舒、唐之昌黎、宋之歐陽，以昌明道術，辨析是非治亂爲己任。其待時而行者，蓋難幾矣，其不待時而可言者，雖不能逮而竊有斯志。”他認爲那些仕途暢達的人，有其位當應行其志，要以佐君濟世爲己任。那些才學高超，仕途阻塞，升遷無望的人，不要灰心喪氣，要以“昌明道術，辨析是非治亂爲己任”，這樣才能真正有益於世。他在《復鄒鬆友書》中說：“君子疾沒世而名不稱，智士無思慮之變則不樂。上者立功業，其次垂文章於將來，有自見於沒世之心，則不必當吾世而盡如吾意也。”倡導仕人，要麼立功，要麼立言，人人都要爲濟世發揮自己的聰明才智。

早在鴉片戰爭以前，他就寫下了《士說》、《民論》、《刑論》、《臣事論》等政論作品，揭露和批評官場及某些政事的弊病。他說：“天下之患，非事勢之盤根錯節之爲患也，非法令不素具之爲患也，非財不足之爲患世。居官者，有不事事之心，而以其位爲寄，汲汲然去之，是之爲大患。”主張“法之加必自貴者始”，“任重而責之者厚”，“任輕而法之加者薄”，揭露封建社會的腐敗，就是在今天仍有借鑑意義。在《上方尚書書》、《上汪尚書書》、《復汪尚書書》等文中，他多方探討國計民生之大事，謀劃治國之道，心繫國家安危。他在《記日本國事》一文中，根據自己聽到的日本國的治國之道，比照中國社會的現狀，讚歎日本政治“階級少，則事權一，胥吏去，則上下通”，旨在抨擊中國社會官多級多，層層專權，相互掣肘，不辦實事，人浮於事的不良社會風氣。鴉片戰爭爆發後，他更是表現出一腔愛國熱情，爲抗擊外國侵略者、鼓舞官民士氣而奔走吶喊。在《上某公書》中，他積極支援抗擊英國帝國主義侵略。在寫《王剛節公家傳》、《正氣閣記》等文中，謳歌抗擊侵略者的英勇事蹟，悼念英勇抗敵的陣亡將士。在《與陸立夫書》中，他總結鴉片戰爭爆發以來歷次失敗的教訓，提出誘敵登陸以揚我之長、制敵之短的克敵制勝的戰術。在《徐柳臣五十壽序》中，他指出中國在戰爭中失敗的原因是“中國非兵不多，糧不贏，患氣不振”。上述這些都表現出他關心國家和民族前途命運的愛國主義思想，也是他學術思想和文學思想形成的基礎。