宜多做善事多修行 業障重的面相表現

我們看電視或是聽算命先生都會聽到，“此人業障深重……”什麼是業障？業障似乎佛教詞彙，是人的罪孽。其實，每個人身上多多少少都會有業障存在，那麼在面相中，業障深重是什麼樣子的呢？接下來就一起來看看業障重的面相表現吧！

重業障：這種人你可以從長相就是面相上去看，小頭小眼睛，臉色青黃，眼圈發黑。脾氣很急，還很傲氣，敏感多疑，體質偏瘦，過分悲傷有自殺傾向，對什麼都不感興趣，不喜歡一切，對什麼都沒感覺，一天除了想死就是死，生活中沒有動力。

或心神昏塞，轉頭即忘。就是說，我們這個明瞭的心，已經昏昧暗墩，它的明瞭的功能幾乎完全要失掉了。你剛纔講什麼事情，它一聽就忘掉了。唸佛一坐就打瞌睡。就是說他的心已經沒有堪能性，沒有去照作善法，沒有去修習菠蘿蜜的力量了。

就是說他的心已經被罪業所遮障，蓋住了。比如我去念佛，我的明瞭的心跟唸佛中間有一段牆壁遮住了。這個牆壁就是罪障。心跟佛號中間有罪障擋在中間了。所以，你今天要憶念佛號變的很困難。這個地方就是說心神昏散。

輕業障：這樣人面相可以看出大概，面板白很細，眼睛很明亮，長的也都是上等相貌，說話很懂禮貌不粗俗，這樣的人工作身體愛情，都比別人好很多，屬於人中的上品命運之人，大家可以在工作中看，只要是長的漂亮的人，人際關係都十分好，誰不喜歡好看的人呢？但是這種人比較浪費金錢，講究排場虛榮心比較強，掙強好勝不服輸。

或無事而常煩惱。煩惱就是一種煩躁惱動，名之爲煩惱。在天台小止觀說，罪業的體性是躁動性。所以，你一個人累積了殺盜淫妄罪業太多的時候，即使這個業還沒有正式的表現出來，你的心也會比別人躁動。反過來，你今天造的善業，這個善業的體性是寂靜。這個寂靜，它有幫助你念佛或者修止觀的功能。

所以，我們不管是念佛，修止觀啊，都應該廣修善業當助行。因爲善業它是寂靜。那麼寂靜的心中，你要修止，修觀那，它是隨順，相隨順。如果你經常感到今天也沒有發生什麼事，但是你非常躁動不安那，就表示你內心當中就已經累積了一定的罪業了。山雨欲來風滿樓啊，山雨還沒有來就有徵兆了，這個風已經出現了。

微業障：這種人從小生活在優越家庭環境中，不缺吃穿，得長輩愛戴，男性都是長的大頭，白白的面板，高高的格子，高高的鼻樑，大家可以看人的鼻子，鼻子高都是長輩疼愛的多，女性長的很白，屬於可愛型的，身體小巧鼻子高高，這樣微業障的女孩子，婚姻都很好，能嫁給自己喜歡的男性，而且都是條件優越的，唯一不足是這樣的業障的女孩子，從小十分難養，身體特別愛生病尤其是呼吸系統，

極微業：這中人都是長相都是大額頭，大腦袋，有小肚子，但是不是那胖的嚇人的肚子，大大的眼睛比長人眼睛都大，聲音洪亮，眉毛深而且黑，男性嘴大吃四方，濃密的頭髮，濃濃的眉毛，都是當官的面相，女性都是很漂亮的驚人，心地善良，

或見君子而赫然消沮。當然這個君子有戒定慧的功德，我們看到君子內心應該感到歡喜，就像一個人看到光明，太陽一樣的好耀。但是，你今天看到有功德的君子，你感到羞愧不安，那表示我們的德行有虧了。當然，這當中也表示了一個徵兆，就是你在內心當中也累積了部分的罪業。或問正論而不樂。

你聽聞到佛法的真理，佛法的真理就像世間的光明，能夠引導我們離苦得樂。本來應該隨順歡喜，但是你變成嗔恚排斥了。這也表示一個人有障礙了。這個障礙，它不喜歡你聽聞佛法。煩惱本身是厭惡光明的。或施惠而人反怨。我們今天施給衆生恩惠，別人應該對我們歡喜的回報。結果我們施給對方恩惠，別人對我們反而是一種嗔恨。

那表示我們過去曾經對他造了罪業。或夜夢顛倒，甚則妄言失志。你這個修行者，你經常要檢查你的夢境是很重要的。在唯識學上說，你從你的夢境也可以多少知道你最近的修行情況。你這幾天夢到的都是殺盜淫妄，顛倒的夢，你很久沒有夢到佛法僧的功德，甚至你從夢中醒過來講話也是語無倫次的，這些都是罪孽之相。

所以，苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤。好。當然，前面的徵兆都還是一個因地。這個業都還沒有表現。但是你發覺以後，你要趕快的發奮圖強。趕快透過懺悔，不要耽誤了這個美好的時機了。

業障深重之相爲何？這個人沒有記性，糊塗、昏庸，跟他說什麼事情，很快就忘了。或者沒事亦無人招惹，自生煩惱。或怕見正人君子，見到正人君子，自己好像很難爲情。或者不喜歡聽到人家講正當的語論。爲什麼？自己作惡多端養成了惡習氣，正論與自己所作所爲完全相反，所以很不樂意接受。或是佈施，以禮送人，別人雖然接受卻不感激，自己反遭怨恨。或晚上做惡夢，精神提不起來，語無倫次。只要仔細觀察周邊的人物，就能發現業障深重一定有不好的預兆，以上這些皆是業障深重之相。俗眼多翳，謂有未定而不可測者。

俗人有業果愚，不能認定業和果的關係，他們說：行善不一定得福，善人也一樣遭禍；造惡不一定受報，惡人一樣享福。

事實上，業和果之間有必然的關係。安樂決定由善業產生，下至地獄一絲涼風的樂受，都來自善心；痛苦決定由惡業產生，下至阿羅漢所感受的身苦，都是惡業之報；造什麼樣的善惡業，就會產生什麼樣的苦樂果報，一一對應，絲毫不爽。這就說明緣起決定，沒有絲毫的錯亂和空耗。因爲有這條決定的規律，所以大夫們的推測往往很靈驗。

福之將至，觀而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。人在福報快要來時，觀察他的舉動，決定能事先知道。以這一條觀察自己未來的前途好不好，如果煩惱漸漸減少，利他心越來越強，可以預見自己是在上升。

如果煩惱增盛，惡念增長，則是墮惡趣的前兆，後世會很不好。看別人也是如此，一個人變得謙虛、恭敬、善良，就會有前途；刻薄、傲慢、愛佔便宜，將來必定有災禍。同樣，禍要來臨，觀察行爲趨向不善，也能事先知道。

總結：
　　一、業障極重之人，常全身是病，幾乎從頭到腳都有問題，若如此，便是過去世的業太重所致。

二、業障與魔障有個共同點，即是醫生檢查不出病因。而其相異之處爲：以業障來說，醫生雖檢查無病，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。至於魔障病，則是醫生檢查結果是無病，而實際上亦無病。然而，雖說無病，卻表現有病，且極其受苦。如此一來，常很可能被別人誤解成裝病，而不容易受人諒解。

三、昏沉。業障重則常多昏沉，順順無生氣。

四、掉舉。業障重之人學佛之後，很不容易平靜下來，而且常易興奮，不能自己。

五、散亂。業障重者：心很容易散亂，不易集中精神。例如修數息法，從一數到十，他都很難作到，也許偶而能一、兩次達成！其實數息法從一數到十，我們每人從小就會了，且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨，可說是最簡單不過，然而當盤腿靜坐時，許多人就是數不來。這就是因爲無明業障，障住了本心之明的緣故，好像被一團大霧籠罩住了，故每次數着數着，就如在大霧中迷失一般而忘失了。

六、失念。業障重則心容易失去正念。

七、妄想。業障重之人：心容易有妄念，胡思亂想。這是比較輕的業障。

【結束語】業障重，也就是佛家說的罪孽深重，想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行，行善之人必有善報，這是佛家一直推行的佛道。