苗姓郡望堂號 東陽堂 以望立堂

解讀百家姓苗姓。苗姓歷史上的郡望堂號，東陽堂：以望立堂。苗姓在宋版百家姓排行53，人口較多，相對分佈較多的省爲河南、山東、山西、河北、浙江、安徽、江蘇、四川、廣西、湖南等，約佔全國人口的0.07%，約有110萬人。

郡望

東陽郡：西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年（丙戌，公元266年）再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區，其時轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水（今衢江）之東、長山之陽得名。金華設立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州，領長山（今浙江金華婺城、金東、蘭溪）、烏傷（今浙江義烏）、永康、吳寧（今浙江東陽）、豐安（今浙江浦江）、太末（今浙江龍遊）、新安（今浙江衢州柯城、衢縣）、定陽（今浙江常山）、平昌（今浙江遂昌）九縣，治設長山。南朝梁紹泰二年（丙子，公元556年）置縉州，陳天嘉三年（壬午，公元562年）撤州，東陽郡改名金華郡，郡名金華自此始。隋朝開皇十三年（癸丑，公元593年）改置婺州。故城區有婺城之稱，後歷爲州、路、府治和專署駐地。隋朝大業三年（丁卯，公元607年）復置東陽郡。唐朝武德四年（辛巳，公元621年）改東陽郡置婺州，並於信安縣（今河南新安）分置衢州。唐朝天寶元年（壬午，公元742年）改婺州爲東陽郡，唐朝乾元元年（戊戌，公元758年）復爲婺州，一直沿續到宋、元時期。元朝至元十三年（丙子，公元1276年）改爲婺州路，元朝至正十八年（辛巳，公元1358年），朱元璋攻取婺州路，改名甯越府，元朝至正二十年（癸未，公元1283年）改爲金華府。明朝成化七年（辛卯，公元1471年）金華府領金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，故有“八婺”之稱。

伊　犁：伊犁得名於着名的伊犁河，那是一塊古老而神奇的土地，歷史悠久，文化發達，民族衆多，自古就同新疆和內地息息相關。遠在漢朝，伊犁就以“伊列”之名載入史籍《漢書》。西魏廢帝元年（壬申，公元552年），歷史上着名的突厥汗國在伊犁河城建立。古代的伊犁，包括伊犁河流域以及巴爾喀什湖以南的廣大地區，地理上，環天山而立，與塔里木盆地、準噶爾盆地隔天山相望，被稱爲伊犁盆地。伊犁是草原文化的發祥地之一，它同新疆和中亞的歷史息息相關，在長達兩千多年的歷史時期內，伊犁是草原民族的重要活動地域，在清朝中葉以後的一百多年的時間裏，作爲新疆的軍事政治中心，做出過不可磨滅的貢獻。“伊犁”之名，是清朝政府正式確定的，據史籍《西陲總統事略》記載：“乾隆二十年（乙亥，公元1755年）平定準噶爾，定名伊犁，蓋取《唐書》伊麗水而名之。”最早見於史冊的伊犁民族是塞人。伊犁塞人是一個人數衆多的氏族部落集團，他們有一個漫長的形成過程，並且在伊犁形成了具有國家性質的集團，伊犁塞人廣泛活動於伊犁河南北兩岸和三大支流爲主的河谷草原地帶，大量的考資料表明，伊犁河上游地區是伊犁塞人的中心活動區，伊犁塞人廣泛使用青銅器，創造了伊犁青銅器時代的文明，尼勒克縣、昭蘇、特克斯、新源、鞏留、尼勒克、察布查爾等地出土的青銅武士像、三足銅斧、四獸足銅盤、等精美的銅製器皿等說明伊犁塞人具有很高的鑄造技術。伊犁塞人後來與烏孫人相融合，對烏孫的文化產生了很重要的影響。今天的伊犁哈薩克自治州位於祖國的西北邊陲。自治州成立於1954年11月，管轄塔城、阿勒泰兩個地區和奎屯直轄市全州共有二十四個縣、市，首府設在伊寧市，是中國唯一的既轄地區、又轄縣市的自治州。全州總面積三十五萬平方公里，人口四百一十萬，有漢、維、哈、蒙、錫伯、柯爾克孜、哈薩克、俄羅斯等四十七個民族，其中哈薩克族佔25.5%，漢族佔45.2%，維吾爾族佔15.9%，回族佔8.3%，蒙古族佔1.69%，錫伯族佔0.83%。自治州境內駐有新疆生產建設兵團第四、第七、第八、第九、第十師和新疆礦冶局、天西林業局、阿山林業局、新疆捲菸廠、阿希金礦等一批中央和自治區直屬企業。

堂號

東陽堂：以望立堂。

伊犁堂：以望立堂。

惠化堂：源自唐朝潞州壺關人苗晉卿事。唐李固的《幽閒鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。苗公落第歸鄉，途中遇一老人，自稱知未來事。苗公於是問道：“我應舉已久，有一第之分嗎？”老人答道：“何止此，大有來頭，只管再問。”苗公道：“我久困於貧變，但求一郡守，能夠得到嗎？”老人道：“更向上。”苗公問：“那麼按察使呢？”老人道：“更向上。”苗公驚異，再問：“爲將爲相嗎？”老人答道：“更向上。”苗公發怒，說：“將相更向上，難道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得。”苗公以爲事屬怪誕，驚出一頭汗。後來苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應了老人“真者不能得，假者即可得”的預言。可見命皆前定，安知人間沒有第二個苗公？苗氏堂號“惠化堂”由此而來。