什麼是小成圖 周易入門

小成圖是周易裏一種排盤的古法，使人們更加便捷的對於命理做出判斷，那麼小成圖到底是什麼樣子的呢？本期易經入門就帶你一起去了解一下週易入門之小成圖，下面我們就一起來看一看吧。

《周易》“小成圖”法，不同於納甲爻辰、河洛梅花，以及奇門六壬之術，而是從《周易·繫辭·說卦》中發現的一種古法。

一、“小成圖”的命名
　　《周易》文辭古奧，不同於一般文史着作，遣字用辭，別具奧義。“小成”一辭，源自《繫辭》“十有八變而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成圖”命名所本。蓋應“小成”與“大衍”相對，相對而又相成。“大衍數”是用天地數之總數五十有五，十有八變筮得一個六爻卦體，“小成圖”是將大衍數所筮得的一個六爻卦體，包括有無動爻在內，共分列成八個單卦排列成圖，故名“小成圖”，名似分小，實是放大。也即是“其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報”。未嘗不可以說此文即是對“小成圖“稱名也小的讚頌！何其吻合如此！真可謂天衣無縫也。

《莊子。齊物論》中有言：“道隱於小成”。莊子通易，故而有易已道陰陽之說，與《繫辭》“一陰一陽之謂道”所論類似。由此可見，小成圖法是一種筮卦方式，古已有之。只是其推演方式已更迭失傳，雖有提及，但大都不繫統。

直到現代，易學大師霍斐然，耗盡畢生心血，一一突破了三式之學，將周易系統理論與實踐相結合，創成指導《周易》應用的“小成圖法”其成效可與納甲爻辰，梅花易數並稱。積“小成”而大成。成爲一代易學大師。

成卦方法
　　一：“小成圖”成卦法
　　“小成圖”根據《繫辭》“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶”之說，必先“設卦”，設卦之法有“十有八變而成卦”，即是用天地數的個位數起卦法，大衍成卦必然是一個六爻爲整體的大象法，小成起卦即是用個位數得出一個三爻爲一體的單卦，也即是“觀變於陰陽而立卦”，不用計算，奇數爲陽卦，偶數爲陰卦，後世只知納甲之名，而不知“天地數”是實。即：
　　一二三四五六七八九十
　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
　　乾坤艮兌坎離震巽乾坤

朱熹在《周易。本義》一書中首列《噬儀》一篇，意爲《周易》是卜噬之書，辭由相生，相即是卦，卦從噬來，噬有數起，數源於天地之數，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。又說：大衍之數五十，其用四十有九，分而爲二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易參同契》中的月體納甲，《帛書周易》的六十四卦排列，和風水《羅經》中二十四山應用，都有此天地數成卦的遺蹟。（另詳拙着《周易大衍數釋疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。

小成起卦，即是用十個數定八個卦，唯乾坤二卦重出，並非失於自然，實用人爲而合於自然，蓋因天地至大而萬物生於中，其餘六卦不應與乾坤相等。《說卦》第六章，兩論八卦皆遺乾坤二卦。蓋因述萬物，而萬物不應與乾坤相等。乾坤至大而括始終。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚數而立，不用計算，簡易靈活，純任自然。

本來“小成圖”用卦，“法無定法，以第一次卦爲準”。王弼曰：“觸類可爲其象，合義可爲其徵”，均可布出“小成圖”來推斷。當學術純熟，運用自然時，自會感到“人在卦中，卦在人中”，不用紙筆，隨問即答，皆有“易場”住處指導的妙趣。

二：“天地盤”爲框架
　　“天地盤”，是根據《繫辭》“法象莫大乎天地”的模擬。是“天地設位而易行乎其中矣”的落實。《繫辭》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盤”而言。“小成圖”用文王八卦配九宮爲“地盤”，永恆不變，作爲“座標”定位。然後將得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八個卦，按陰陽層次向空間展開，即是“小成圖”重合於九宮“地盤”之上。地盤九宮八卦常隱去，不用寫出，只寫出“小成圖”即是“天盤”。也即是《繫辭》“天垂象，見吉凶”的具體落實。

三：“小成圖”排法
　　“小成圖”排法：是將所得的本卦與之卦按《繫辭》“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”這一總公式排成。排出之後，是因爲了用“八卦定吉凶”，故而將本卦之卦分爲八個卦排出。定吉凶的目的，是爲了應用在事業上謀求壯大與發展。將其應用方法和目的均完整地精練地告知了讀者，全屬筮法範疇，而不是論述宇宙生成演化的問題。

六十四卦爲一“太極”，六十四卦又各一“太極”。佔事所用，所得之卦爲一“太極”是生兩儀，本卦之卦即是兩儀。唐孔穎達解曰：“兩儀，兩體容儀”是對的，兩儀並非表示陰陽屬性，因本卦之卦陰陽屬性不定，故稱兩儀也。本卦之卦，各有上下兩卦，就會產生“闔闢往來”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，總計八個單卦。按前爲陽後爲陰，左爲陽右爲陰，上爲陽下爲陰的陰陽程序展開，即成爲“小成圖”。

五：“八卦定吉凶”法
　　“八卦定吉凶”與“五行定吉凶”不同。大概這就是“易學”與“數術”這兩種方法不同的區別，尚不見有人論及。《周易》中不見有五行生剋應用之明文，而有“易有四象，所以示也，繫辭焉而所以告也，定之以吉凶，所以斷也”。何爲“四象”？《易》無明文。

《繫辭》曰：“是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民鹹用之謂之神。”此即透露了“闔闢往來”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大綱要，同時還告之了“利用出入”的趨吉避凶方法。

乾坎艮震爲陽，陽主升，獨坎主降；巽離坤兌爲陰，陰主降，獨離上升。兩卦相重，即見“闔闢往來”四象，而“吉凶悔吝”可見也。今述其要如下：
　　闔者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
　　闢者，上卦升下卦降，離心之式如否。
　　往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
　　來者，上卦降下卦降，內引之式如坤。
　　“闔戶謂之坤”，坤主降爲來，闔與來同類，皆屬陰也。故曰：“闔戶謂之坤”。
　　“闢戶謂之乾”，乾主升爲往，闢與往同類，皆屬陰也，故曰：“闢戶謂之乾”。
　　今乾坤二卦組合以明之。
　　往爲外引之式，陰陽失配爲悔，悔者吉之漸，由兇轉吉也。陰陽配得爲亨也。
　　來爲內引之式，陰陽失配爲吝，吝者兇之漸，由吉轉兇也。陰陽得配爲貞也。
　　闔爲向心之式，陰陽得配爲吉，陰陽失配爲兇。“愛惡相攻而吉凶生也”。
　　闢爲離心之式，陰陽得配爲害，陰陽失配爲利。“情僞相感而利害生也”。

《繫辭》曰：“八卦以象告，爻象以情言，剛柔雜居而吉凶見矣。變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情僞相感而利害生，凡易之情，近而不相得則兇。或害之，悔且吝。”此乃《繫辭傳》末章最後揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。何爲情？陰陽得配爲情。何爲僞，陰陽失配爲僞。既有陰陽得配失配之別，還有正配旁配、順配逆配之差異，六十四卦，陰陽錯雜，而有六十四式之規律。根據事物順配逆配之差異，六十四卦，陰陽錯雜，而有六十四式之規律。根據事物的具體情況結合卦象原理進行發揮，所謂“通變之謂事”的功夫即在此。

六、剛柔相推而生變化
　　“剛柔”既指乾坤又指陰陽，乾坤即天地盤，陰陽即陰陽卦象。《繫辭》曰：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化”，子曰：“知變化之道者其知神之所爲乎！”可知此法之妙用了。

《說卦》“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易離數也”，正是剛柔相推之妙訣，體現出占筮家之智慧。（另詳《說卦正解》）

剛柔相推之法，包括正推與旁推。正推者，首看何事？應從何宮推起？看其宮天盤爲何卦？如是推尋，直至推完爲止，即得其事之全過程。問事以事應，問數以數應。旁推者，正推其中，陰陽不能別，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。其中有三分法與兩分法之參用。

“小成圖”方法，純以象數爲核心，義理已具其中。應用八卦符號爲重點，結合形象思維與邏輯思維，發揮它的應用功能，體現出“人在卦中、卦在人中”與“天人合一”的妙趣。《繫辭》曰：“方以類聚，物以羣分，吉凶生矣”。重在萬物類象之落實。《易緯》以八卦爲古文字，文字之構造據六書而起，因之，八卦類象之思想法，即可據象形、會意、轉註、假借、諧聲、指事等六法而用之。《說卦》有萬物類象之古例，當今器物鼎新，類象頗有不少新課題，試用六書類象方法，既不失古意，而得解惑思路也，爲之一慰。

《漢書律曆志》曰：“伏羲畫卦由數起”，是先有數後有卦，是卦從數起的應用實際。“小成圖”重在“天地數”之用，天地數乃易數之宗，誠足古今通用，妙趣無窮。

小成圖快速入門
　　小成圖的學習的大概步驟：
　　1、起出一個六爻卦
　　2、裝入九宮盤中
　　3、解卦。

特別重要的說明：
　　學習小成圖有一個概念是必須要先說明的，不然越學越偏。小成圖是霍老研究易經原着，發現的方法，小成圖的作用是專門用來解釋易經原着的，因此，易經原着中沒有的內容，小成圖都不會有，如：四柱干支、五行生剋、空亡神煞、奇儀星門等等數術的原素，都不會存在於小成圖中，因爲易經原着中沒有這些東西。

所以學習小成圖這一個基本點要明確再明確。當然，有些學習者也加入了這些內容，並有一定準確度，這是不可否認的，但這已經不是小成圖的本意了。如此不如去學習奇門遁甲，它的內容更加的豐富，何必要學小成圖。

基於此論，希望看此文章學習小成圖的朋友一定要清楚你所學的是純以古易象數理解經的操作方法，是很純的東西，而且以下所有章節的內容都是基於古易經有的內容展開的。

小成圖可以用《繫辭》中的三十三個字概括完它所有內容：
　　“四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”這三十三個字包括了起卦，排盤，推斷方法等內容。接下來我會介紹它的完整操作過程。

第二章、起卦
　　此部分是主要修訂的一個部分，因爲之前我自己在學習的時候，也是沒有全面把握霍老的學術理論，所以在起卦部分的描述不是很正確，現做一些修改。
　　根據霍老原着所講，小成圖起卦有三種正統方式，1、天地數起卦法；2、大衍筮法；3、小成圖佔具起卦法。

1、天地數起卦法
　　在易經原着裏，並沒有先天數起卦的痕跡，也沒有六爻納甲的痕跡，小成圖以解釋易經原着爲出發，因此在起卦上，不採用梅花易起卦，或六爻起卦等方法。而是天地數起卦，天地數起卦法，在出土《馬王堆帛書周易》原着中有天地數成卦的痕跡。因此作爲小成圖起卦的一種方式。

具體方法如下：
　　八卦各代表1-10十個數字，分別如下！
　　乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽、乾、坤
　　1、2、3、4、5、6、7、8、9、10
　　起卦的時候隨口報四個數字，如3456，將這幾個數字代表的卦依次重成兩個六爻卦，即是所得之卦。
　　3爲艮；4爲兌，相重爲山澤損，爲本卦。
　　5爲坎；6爲離，相重爲水火濟即，爲變卦。
　　於是3456這四個數就得到了損之濟即。

2、大衍筮法
　　此種方法，即大衍之數五十，其用四十有九。分而爲二以象兩，掛一以象三。揲之以四，以象四時，歸奇於仂以象閏。五歲再閏，故再仂而後掛。
　　這種方法大家可在網上找一找，解釋起來比較繁瑣，就不在這裏細講了。

3、小成圖佔具起卦
　　此種方法，大家可以在網上找霍老的文章，小成圖佔具，便爲了然。
　　以上三種方法爲小成圖之起卦方法，除小成圖佔具是改良大衍筮法之外，前兩種都是可以在原着上找到成卦痕跡的，所以被採用。
　　對於有些朋友以梅花、納甲爻辰、金錢卦、神數演卦、三式演卦等方法起卦再布卦的方法，目前不提倡，因爲這些方法不合於古法。

第三章、排盤
　　1、所用盤式：
　　小成圖需要用到式盤，即洛書九宮盤，如下圖。
　　所用也就是後天八卦宮位圖。
　　這個叫地盤，永遠不動，在要斷卦的時候取用即是取地盤宮的類象來斷。

2、排卦方法：
　　本卦與變卦放入9、1、3、7宮中，也就是四正宮的位置，順序是從上到下，從左到右，也即本卦的上卦放9宮，下卦放1宮；變卦上卦放3宮，下卦放7宮。互卦放在四維宮，即四個角上，本卦的互卦，上卦放在4宮，下卦放在2宮；變卦的互卦上卦放在8宮，下卦放在6宮。

3、中五宮的排法
　　依霍老中宮論爲依據，將四正宮、四維宮裏的卦分別作歸藏，最後得到一個單卦，這個單卦放入中宮。
　　歸藏的方法，將兩卦平放，三爻相對，陽+陽=陰、陰+陰=陰、陰+陽=陽，陽+陰=陽。如此可將兩個單卦歸藏爲一個單卦，再拿此單卦與其它卦歸藏，最終將四正宮歸藏得上卦，四維宮歸藏得下卦。兩者再進行終極歸藏中宮卦。

第四章、解卦
　　1、取用方法：
　　小成圖是一種占卜方法，解卦的第一步就是根據求測人的求測內容，找出用神宮，在其它預測裏叫找用神，依用神斷事，就可以百不失一。小成圖找用神的方法是類比法，理論依據是繫辭裏‘方以類聚、物以羣分’的思想。小成圖取用是取地盤宮：
　　乾宮——乾爲健爲天爲道爲父爲君，爲西北爲九十月，宮主事業功名。
　　坤宮——坤爲順爲地爲腹爲母爲文，爲西南爲六七月，宮主考學主名。
　　震宮——震爲動爲雷爲足爲長男，爲東方爲二月，宮主動靜遷移等。
　　巽宮——巽爲入爲風爲股爲長女，爲東南爲三四月，宮主進退財帛。
　　坎宮——坎爲陷爲水爲耳爲中男爲病盜隱伏爲十一月，宮主命病盜。
　　離宮——離爲麗爲火爲目爲中女爲南方爲五月，宮主性及文書消息。
　　艮宮——艮爲止爲山爲手爲少男爲東北爲十二月正月，宮主門戶等。
　　兌宮——兌爲說爲澤爲口爲少女爲毀折爲西爲八月，宮主口舌飲食。
　　不能明顯取用就在中宮天盤卦代表的宮推起

小成圖射覆的用神特別好取，比如猜桌子上放的何物，就看艮宮上落什麼卦就行了。猜包裏面放的什麼，就看離宮或者坤宮有何卦象。猜對方的來意，就看對方提問的時間，比如辰時提問，就看巽宮落什麼卦就行了。

舉例說明：
　　求測人來佔事業，則取乾宮爲用，看乾宮裏落的卦是吉是兇。
　　求測人來佔疾病，則取坎宮爲用，看坎宮裏落的卦是吉是兇。
　　求測人來佔財運，則取巽宮爲用，看巽宮裏落的卦是吉是兇。
　　依此類推。

2、吉凶判斷
　　在你取得了用神宮之後，就可以判斷這件事的吉凶了，具體的判斷方法是‘闔闢往來’，要明白這個方法，就要先了解八個卦的陰陽屬性。
　　陽卦：乾、坎、艮、震
　　陰卦：巽、離、坤、兌
　　陰陽卦組合在一起的時候，會有陽升陰降的情況發生，陰陽卦裏各有一個特殊卦，陽卦中坎卦主降不升，陰卦中離卦主升不降。

當兩個單卦在一個六爻卦的內外位置不同的時候，相互間會於是就有四種組合。這就是‘闔闢往來’。
　　闔者，上卦降下卦升，向心之式如泰。異性相吸引
　　闢者，上卦升下卦降，離心之式如否。異性相排斥
　　往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。同性向外
　　來者，上卦降下卦降，內引之式如坤。同性向內
　　往爲外引之式，陰陽失配爲悔，悔者吉之漸，由兇轉吉也。陰陽配得爲亨也。
　　來爲內引之式，陰陽失配爲吝，吝者兇之漸，由吉轉兇也。陰陽得配爲貞也。
　　闔爲向心之式，陰陽得配爲吉，陰陽失配爲兇。“愛惡相攻而吉凶生也”。
　　闢爲離心之式，陰陽得配爲害，陰陽失配爲利。“情僞相感而利害生也”。
　　當你在幫人解卦的時候，看取用宮兩個卦的升降情況，可以判斷這件事情的吉凶悔吝。

3、讀象。
　　當你在給別人解卦的時候，還應當細讀該中卦的卦象以尋找求測者所求之事的原因詳情等。讀象用到的是“八卦萬物類象”方面的知識。

4、事情推導方法。
　　小成圖推導方法有三種，分別是正推、旁推、觸類

正推法：
　　從取用宮開始，看取用宮上是何卦，再推此卦宮上是何卦，直到不能推爲止。舉例：佔病，從坎宮推，假如坎宮見艮，接着看艮宮有何卦，如果艮宮是乾卦，那再看乾宮是何卦，如果乾宮是坎卦，這時即爲不再推。
　　坎宮艮---艮宮乾----乾宮坎，依次之推爲正推法。
　　正推法，又叫剛柔相推法，指的是天盤爲陽，地盤爲陰，在陰陽之間反覆推導，它的意義在於推導事情的整個發展過程，如果是射覆，則是推出被射物品的所有特性。

旁推法：
　　要用旁推法，需要記住“天地定位，風雷相搏，山澤通氣，水火不相射”，意思是把八個卦，兩兩分組，每兩組之前可以互通，即乾與坤通、巽與震通、艮與兌通、坎與離通。所謂的相通，就是說在你解卦的時候，應該要參考相通的卦宮裏上面是什麼卦。

舉例：
　　佔病，坎宮見乾，這個時候，旁推與乾卦相通的是坤，所以要參看坤宮裏有什麼卦。旁通卦有兩種取法，一種是取天盤的卦相通的卦宮，一種是取地盤宮相通的卦宮，這個在使用的時候根據事情陰陽的不同而選擇性使用。

觸類法：
　　觸類法指的是取用宮裏的卦，還出現在其它的宮裏，這個時候，可以參考觸類宮，舉個例子，佔病，坎宮見離，這個時候，除了坎宮之外，震宮、艮宮都見離，那麼這個時候也要參看這兩個宮的情況，判斷的時候，可以說，你得了面板病，震爲腿，艮爲手，四肢上都有紅斑等等。

5、小成圖分析方法：
　　當你要對一件事情進行定量的分析和確定的時候，就要用到下面的兩種方法，一種叫三分法，一種叫兩分法。

三分法：
　　三分法是把八個卦分成三組，叫上中下：
　　上：乾、艮、兌（記：父、少男、少女）
　　中：坎    離（記：中男、中女）
　　下：坤、震、巽（記：母、長男、長女）
　　三分法的用法在於，當你要對一堆或好幾件事情進行定量確定的時候，你就要用到三分，先把事情三分，如：6號、16號、26號這三天選擇出行，哪一天合適，這就符合三分法，這個時候就看出行宮，震宮，看震宮裏的卦是哪一個卦，於是就可以確定是這三天中的哪一天了。

兩分法：
　　兩分法是把八卦分成兩組，叫陰陽：
　　陽：乾坎艮震
　　陰：巽離坤兌
　　兩分法的用法在於，當你要對一件事情該做與不該做，這種二選一的狀況出現的時候，要確定什麼的時候用到的。如：我今天能不能出行成功，這個時候，你可以選擇看震宮，震主出行，如果這個巽宮裏是個陽卦，則出行順序，如果是個陰卦，可能出行就不順利。

6、應期的判斷：（此部分有我自己的經驗，有易友的經驗提供出來給大家參考）
　　1、最常用的是觸類，用神宮天盤的卦在其它宮裏出現，就以該宮地盤所藏的支來定應期。
　　如佔工作變動，乾宮見震，同時離宮也見震，就可以說在午日工作有調動之象。
　　如果觸類好幾個宮，那你就要取最吉的宮，或是不用觸類，一般觸類取應期只會有一個觸類或兩個觸類用到。
　　2、用神宮正推第一宮爲日，第一宮的旁推宮爲月。日定性用用神宮的旁推宮定，月定性用正推第一宮的卦定性（觸類太多，或一個觸類都沒有的情況下，就用本方法）。

3、正推最後一宮爲應期。
　　如：佔工作，乾宮離，離宮兌，兌宮艮，艮宮艮。正推第一宮離宮見兌，兌爲七數，即代表着初七，十七，二七。第一離宮兌旁推艮宮見乾，那就戌亥月。
　　小成圖的入門就這麼多了，雖然小成圖至簡至易，卻與大道相通，要求對陰陽、萬物類象要有高度認識，還有靈性相結合，才能運用自如。

7、小成圖的擴展運用
　　小成圖目前可用的功能有五個方面，1、解釋易經原着；2、占卜，3、批八字、4、陰陽宅、5、趨避與擇吉。

小成圖的用神取用方法
　　1、測官運、事業、升職、工作收入、政策扶持、工作調動、工作級別調動、國家、單位、上司、領導、資產、父親、丈夫、貴人、已婚女看婚姻。以乾爲用神。
　　2、測母親、學業、考學、學歷、文憑、文書、合同書、出版業、出版物、教學、畫、牀、沙發、固定資產、地產、墳地、已婚男看婚姻。以坤爲用神。
　　3、測動態、走動、文書、發聲物件、聲音、音響、名氣、爭鬥、口角、來人、走失、糾紛、官非、行人外出、未婚女子看婚姻（女性桃花）。以震爲用神。
　　4、測財運、錢財、收入、投資、資金回攏、股票、賭博、進退兩難、繩索、資訊、中介、經商、未婚男看婚姻。以巽爲用神。
　　5、測憂愁、勞累、失盜、受騙、疾病、暗傷、官司、逃走、陷害。以坎爲用神。
　　6、測資訊、檔案、文書、高興、喜悅、語言、文明行業。電器、以離爲用神。
　　7、測合作、靜止、穩重、子息、房屋、車、收穫、得到、進入、保護、固定資產、厚重物、中介。以艮爲用神。
　　8、測爭執、口舌、破壞、手術、車禍、男性桃花、喜悅、喜慶。以兌爲用神。

小成圖斷婚姻
　　一、已婚者測婚姻，則以地盤尋用神宮，爲男坤宮，女乾宮。確定用神宮後，再用四象佔法和歸藏法分析婚姻之好壞。四象吉凶，如四象吉則婚姻美滿幸福，四象兇時則婚姻大多不幸。具體方法如下：
　　1、已婚男測婚姻，天盤無坤者，爲無配偶或是生離死別。
　　2、己婚女測婚姻，天盤無乾，爲無配偶或是生離死別。
　　3、無論男女，用神宮空亡，爲無配偶，或配偶已失去。
　　4、從用神宮開始推導，看飛宮路線，到結束時，看四象吉凶，如歸藏出伏位，延年生氣，天醫者婚姻一生幸福美滿。
　　5、用神宮四象爲吉，且卦氣旺，沒有空亡，飛宮路線均吉，婚姻幸福，如果出現空亡或四象爲兇時，爲中間有紛爭或離婚再婚之象。
　　6、用神宮及飛宮路線均吉，如歸藏出絕命、禍害、五鬼、六煞，雖夫妻能夠白頭到老，但常發生口角爭執。
　　7、用神宮四象爲吉，如遇空亡，則婚姻不幸福。配偶不利，如果飛宮路線均爲兇象，則一生難有真正婚姻。如果出現四象爲吉時，不利的婚姻最後可以變好。
　　8、用神宮四象爲吉，但空亡者，婚姻虛假，不是配偶死亡就是有離婚之象。
　　9、用神宮四象爲兇，而卦氣弱，雖小有不利，但可勉強過日子，如果兇象遇空亡，反而婚姻美滿之象。
　　10、用神宮四象爲吉，而飛宮路線爲兇，但最後落宮四象又吉時，此象意味着夫妻感情出現過風波，而最終美滿或者二人離婚又復婚。
　　11、用神宮四象爲吉，但飛宮路線爲兇，或遇空亡，歸藏現天醫、伏位、延年、生氣這種情況大多有爭鬥離散之事發生或者夫妻二人同牀異夢、感情不真。
　　12、用神宮四象爲兇，無空亡。但卦氣弱極，夫妻二人雖然感情不合，但夫妻尚可勉強維持。

小成圖斷子女
　　一、斷子女的性別、性格、壽天等：
　　（1）、懷孕未生前，斷子女的性別是男還是女。無論男女求測均看地盤坤宮所落之天盤卦。所落之卦爲乾、坎、巽、兌爲男孩，落坤、離、震、艮則爲女孩。
　　（2）、看四象吉凶，四象吉時爲順產，四象兇時爲難產或流產。
　　（3）、如遇空亡爲流產或尚未懷孕。

小成圖斷父母吉凶
　　1、斷父親則以地盤乾爲用神，斷母親則以地盤坤爲用神。
　　2、看其四象組合之吉凶，有無空亡及生克，歸藏之吉凶，吉象則以吉斷，兇象則以兇斷。
　　3、當天盤卦克地盤乾坤時，天地盤均旺且無空亡時，可直斷父母不壽。
　　4，當四象組合爲吉，如果乾坤空亡，可斷父母不壽。
　　5、如果四象爲兇，歸藏出五鬼，絕命，則父母不壽。
　　6、如果四象爲吉，歸藏出六煞，禍害則父母有病傷。
　　7、如果四象爲吉，歸藏出生氣延年天醫，則父母健康長壽。

未婚者求測婚姻的預測方法。
　　未婚男、女求測婚姻以天盤卦尋用神。
　　1、未婚男測婚姻，在天盤尋找巽卦，若無巽卦，則尋兌卦
　　2、未婚女測婚姻，在天盤尋找震卦，若無震卦，則尋艮卦。
　　3、再根據四象之吉凶來判斷是否可以成功，以及長相家庭好壞等。
　　4、如果用神卦落在乾宮或者坤宮，不論四象之吉凶則大多數爲父包辦或是媒人介紹相識。
　　5、落在其它宮位則大多數是自由戀愛。

小成圖斷人的官運
　　用小成圖預測人的官運則以地盤乾宮爲用。看天盤所落之卦四象之吉凶，卦氣之旺弱。如所落之卦四象爲吉，不落空亡，再歸藏出生氣，延年則必有官運，卦氣旺則官大，卦氣弱則官小。次看天盤乾卦所落之宮位，判斷所主管之行業。

用小成圖斷人的財運
　　1、現有資金預測方法。
　　2、固定資產預測方法。
　　3、以經營項目的收入預測方法。
　　4、國家各種補助資金的預測方法。
　　5、漲工資的預測方法。
　　6、與人合夥做生意收入的預測方法。
　　7、借款貸款的預測方法。
　　8、回收外界資金的預測方法。

用小成圖預測傷災
　　一、用小成圖預測傷災，它要比四柱、六爻更加直觀，只要把小成圖排出後，則一目瞭然。
　　預測傷災在小成圖中則以天盤震、兌爲用神，兌爲手術，刀傷、意外損傷、劃傷等。震則爲車禍、撞傷、砸傷、雷擊之災。再看其所落宮位的四象吉凶，如四象兇則必有傷災。

小成圖斷牢獄
　　一、用小成圖預測牢獄之災應在天盤尋用神。牢獄在八卦類象裏屬於坎卦，當坎卦在天盤旺時而不落空亡，如果四象組合爲兇，可直斷牢獄。如爲歸藏出生氣，延年天醫則刑期短，如歸藏出禍害、絕命、六煞則刑期長。
　　如遇下面幾卦則須注意，官災牢獄之象。
　　《澤風大過》《天水訟》《澤水困》《火雷噬嗑》雷山小過》

小成圖斷陽宅
　　用小成圖預測陽宅，以天盤艮爲用神，以地盤艮宮所落的天盤卦斷房子的坐向。用八個宮位的天盤卦斷室內情況、環境；風水的優劣，則看天地盤的四象組合斷吉凶。
　　房子的多少可以看天盤艮卦多少，如果天盤出現幾個艮，則有個處房產，如遇空亡，則房子不在自己名下，或房屋破舊。
　　一、室內所擺放的物品則以八卦所屬類象來斷。
　　乾：圓的物品、金銀首飾，化煞物品，古玩物品，玻璃飾品、鏡子等。
　　坤：方形的物品、厚重的東西、字畫、櫃子、桌子、牀、書等。
　　震：運動的物品、樂器、音響物品、發聲的物品等。
　　巽：繩子、電線、細長形物品、盆景、花草、長條桌椅、錢財等。
　　坎：水、黑色物品、魚缸、飲水機、井、廁所等。
　　離：爐竈、紅色物品、帶網物品、彩色物質、家用電器等。
　　艮：牀、門、窗、桌子、櫃子、厚重物品。
　　兌：金屬帶尖的物品、缺角帶口物品，小形化煞物品、缺角之處。
　　二、看廚房竈位在什麼地方，則看天盤離卦落哪宮，如果天盤無離則看地盤離宮所落之卦，是什麼卦則在什麼地方。
　　三、廁所則看天盤坎落哪宮則在什麼位置，如果無坎，則看坎宮所落之卦來斷。
　　四、當天盤坤、艮多時，可斷家中陰性物質較多，當天盤乾多時可斷家裏供奉神、佛。
　　五、當哪個宮位地盤或天盤空亡之時，可斷其位置空虛或者缺角。
　　六、每個宮位的四象吉凶應事、地盤八卦類象爲具體所應事件。

小成圖斷陰宅
　　用小成圖斷陰宅風水，以天盤坤卦爲用神，地盤坤宮爲祖墳的宮位。坤宮的天盤卦爲墳的坐向及土質的色澤。地盤離宮所落之卦爲墳的右面狀態，地盤兌宮所落之卦爲墳的左面狀態，艮宮所落的卦爲朝山狀態，坤宮天盤卦推演的路線則知環境。天盤有幾個坤則可知有幾個墳或者墳錯亂紛雜。

一、艮宮斷朝山。
　　1、艮宮天盤落坤、艮則爲土型山，落坤則是平地、田地。
　　2、天盤落乾則爲金型山。
　　3、天盤落兌尖角山或者破頭山。
　　4、天盤落震巽則爲木型山。
　　5、天盤落離則爲火型山。
　　6、天盤落坎則爲水型山。

二、坤宮斷坐向及土質色澤。
　　1、坤宮天盤落坤艮，坐東北向西南或坐西南向東北，土質爲黃色土質。
　　2、天盤落乾爲西北東南坐向，或東南西北坐向。
　　3、天盤落兌東西坐向，土質爲白色或夾雜石塊。
　　4、天盤落震東西坐向，土質青黑。
　　5、天盤落巽，西北東南或東南西北向土質青黑。
　　6、天盤落離南北坐向土質紅色。
　　7、天盤落坎坐南向北或坐北向南，土質黑色發粘。

三、右側（離宮）左側（兌宮）地貌斷。
　　1、天盤落乾，乾爲大路，也爲土坡或石棚。
　　天盤落兌，兌爲小路，也爲尖角物。
　　2、天盤落震巽，可斷爲樹木、竹林（巽也爲小樹彎樹、歪脖樹）
　　3、天盤落離爲枯木、乾溝。
　　4、天盤落坎爲溝坑、窪地。

四、墳地吉凶斷應事。
　　1、以坤宮四象吉凶斷大象，以推濱路線斷應期，地盤宮的八卦類象爲應事。
　　2、坤宮與中宮歸藏卦斷後代之事，如歸藏出延年，伏位、天醫則出官貴、讀書人、生意人、教書人、醫卜之人。如歸藏出五鬼、六煞、絕命、禍害則出牢獄、少亡、傷殘之人。

小成圖斷行人及失物
　　一、用小成圖斷行人以地盤震宮爲用神。
　　二、測行人的歸程與吉凶，以地盤震宮爲用神。

預測失物
　　斷失物可以根據失物的八卦類象來取用神，也可以坎宮爲用神。

小成圖消息賦
　　易理闢新局，法象繞九宮。上下闔闢，往來皆春，周遊八卦，圖寓九宮，觀浩緲在乎手掌，定妙玄數在天地。其成乎河圖洛書，相應乎九宮立卦。

動靜遷變，隨八卦蕩闔，陰陽轉換，在九宮變幻。理旨易明，窮通皆詳。

夫人爲萬物之靈，懷天地之性，觀夫中宮，合八宮而成根性，詳轉八垣，推八卦而應趨避。趨避兮在乎佳期，順逆兮專注陰陽，步罡踏斗（九宮移形），動靜兮陰陽，八卦成列，相蕩轉乾坤。

理無二致，專在一心，縱世象雖紛紜，卻一理相融貫。

市井求財，專注巽宮；變動遷移，還看震垣；美滿和合，乾宮可知；離散依依，漳於坤宮；而陰私遺失，尋於坎宮；文書資訊，在乎離宮；偷約佳期，兌宮艮宮可明；桃花夭夭，坎宮離宮詳細。

兇不專兇，吉不專吉。流年逢於坎垣，定然多疾，求謀齟齬受阻滯；命垣守於艮褂，定然青春有爲，少登廟堂朝聖君；文章狀元，乃文昌飛入艮宮，譽爲文章令盛；武職榮顯，查尊星落於離宮，謂爲馬頭帶箭；孤剛鬥狠，卦入肅殺之地；早刑晚孤，艮居傳送之鄉。

至若陰卦滿盤，東野到老無後；陽卦獨尊，莊子鼓盆而歌。

巽居陽明之位，堪稱才高八斗；乾處坤宮，當爲林泉雅士。

流年風文昌，金榜題名；運限逢尊星，貴人得位。

卦無吉凶，吉非吉看落何宮；歸藏以用，成不成只在中宮。陰陽不交，東西奔忙亦枉然，八卦交通，南北寄食自逍遙，喻受顧於人也，意滿志得，前程得意。盤中九宮皆陰，如紅粉場中佳客；八卦悉皆全陽，猶伍父被刑于楚。太公望八十揚眉，乾宮中宮盡爲乾；小甘羅十二爲丞相，艮巽中宮皆見乾（推身命之法）；兄秦弟楚，不見離卦入九垣；夫妻離別，端因用神臨桃花。

親不親，人就我；怨不怨，我就人。更若尋祖宗基業，掌中宮玄關可瞭然。振興廢止，握八卦白事皆知悉。
　　待時而動，宜君子自求；吉凶否泰，唯小人自招。