只可意會 禪定的最高境界是什麼

“只可意會不可言傳”常常被我們用來形容一個神祕的事情，很多東西自己意會出的就是屬於自己的。
　　禪定中的理解靠別人的提點往往達不到想要的效果，只有自己理解成功才能夠成功。那麼，本期瞭解禪道文化中禪定的最高境界是什麼。

禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義爲「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。

若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可着，死水不藏龍，正是糾正認手段爲目的的錯誤。

因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神祕效驗的，無非是從禪定的工夫而來，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好，所得的結果，多是禪定的作用。

，深層次的入定，應該是無我，無法。就是感覺自己不存在了，周圍世界都不存在了，沒有時間沒有空間，有的只是無邊的“空”。這樣入定很危險，可能入定醒來人間已過幾十載。一般初級入定，應該是聽而不聞，視而不見。

要斷絕外緣，元神清明，這個時候等於元神不受身體干擾迴歸清明，這個時候不用眼睛就可以感知周圍，這個比用眼睛看還要清晰無比，可以聽到螞蟻爬動的聲音，可以聽到清楚感知周圍一切。至於更高境界，那就是佛門的眼神通了，佛祖一念三界皆知。深層次修行需要師父指點，不然很危險。

佛教小乘修行人有四禪八定，四禪是四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。大乘修行人，沒有什麼幾禪幾定，外不着相爲禪，內不動心爲定，一悟直入如來地，無次第漸修。

楞嚴大定是導人入正定的法門，終極不是能定，而是覺悟到了本自具足的定慧。當然起手處你得先自己定一下，比如先依靠四禪八定。

楞嚴是究竟堅固的意思，也就是自性本具的大定，本自具足，但衆生迷惑顛倒，不了知萬法實相，由此起惑造業輪迴，妄念起，則不見自性本來之定。若能迴光返照，了知自性，證自性法身本來寂滅，無一法可得，無妄念，無輪迴，則名究竟解脫，也就是究竟堅固如金剛。乃至佛地，就證到了楞嚴大定，這是一個佛子修行的目標。

【結束語】禪定的進階境界是物我兩忘，最高等級的禪定入坐可以讓你忘記時間的流動，不過爲了健康着想，還是需要師傅的指點。