精美絕倫的侗族服飾文化

早在中國山頂洞人時代，人們就懂得製作服飾，早期是用來禦寒保暖，隨着歷史的推移與發展，人們開始對服飾產生要求。中國民族文化中的服飾文化有較爲重要的意義。今天帶大家看侗族文化，尋找侗族服飾的獨特之處，精美絕倫的侗族服飾到底有什麼淵源，一起看看吧。

歷史
　　侗族的服飾文化早在古時就有記載。唐朝李延壽編撰的《北史·僚傳》上有“僚人能爲細布，色致鮮淨”的記載，反映了當時侗族先民的紡織技術和染色技藝。到宋朝有關侗族服飾的記載逐漸增多。《老學庵筆記》卷四說：在辰、沅、靖等州，有仡伶，“男未妻者，以金雞羽插髻”。“女以海螺數珠爲飾”。《小方壺齋輿地叢鈔》說：苗童（侗）之未妻者“羅漢”，“皆髻插雞羽”。《黎平府志》載洪飴孫詩說：“高樓翠壓千重樹，雉尾餌環拜回互”，逢年之正月，“月也航年”時，男子頭插雞尾，穿着古裝，吹着蘆笙，威威武武。

明朝弘治《貴州圖經新志》說：黎平府屬“男子科頭跣足，或趿木履”，“婦女之衣，長褲短裙，裙作百褶裙，後加布一幅，刺繡雜文如綬，胸前又加繡布一方，用銀錢貫次爲飾，頭髻加木梳於後”，“好戴金銀耳環，多至三五對，以線結於耳根。繡花紳如錦，鈄縫一尖於上爲蓋頭，腳趿無跟草鞋”。

清朝文獻也有類似記載。還說：“侗人、椎髻，首插雉尾，卉衣”，“羅漢首插雉羽，椎髻裹木梳，着半邊花袖衫，有褲無裙，衫最短，褲最長。女子挽偏髻，插長簪，花衫、耳環、手鐲與男子同，有裙無褲，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以銀鑷綴之，男女各徒跣”。至近百年，隨着社會生產力的提高，各民族的交往增多，特別是清朝“改土歸流”的實施，侗族北部方言區的漢化程度十分顯着，南部方言區的服飾亦有所變化，唯南部山區的黎平、榕江、從江等地變化不大，仍保持着傳統的特色。這是侗族的繡花上衣，它是將花紋繡在繡片上，然後根據需要把繡片剪成大小不等的塊縫在衣服上，拼成整件衣服的圖案。

傳說中黔東南地區侗族服飾有四大款式。在長期的歷史進程中，侗族經過了漫長而艱辛的遷徙才形成今天的分佈區域，形成了不同款式的侗族服飾。侗族的服飾，若以居住的地域劃分，可大致分南北兩種類型，各具特色。北部地區天柱，錦屏等地，由於水陸交通較爲便利，生產水平較高，文化水平較發達。因此，男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。唯婦女的服飾除縣城地區外，仍保持着傳統的特色。

南部侗族地區的服飾則迥然不同。由於地處山區，交通不便，因而至今仍保持着較爲古老的裙裝。南侗善繡，服飾極爲精美，女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片。圖案以龍鳳爲主，間以水雲紋、花草紋，下着百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，並佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰繫腰帶，銀腰萎，青布包頭，下着寬大長褲，穿草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的牯髒衣、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。

男子服飾
　　男子裝束，與漢族相似，特別是年輕人更是如此。只有聚居在黎平、榕江、從江三縣交界地區的，仍然保留着民族特色。頭頂留團長發，挽成螺髻，或三四寸長的短髮一團，不梳不挽，垂於腦後。穿右衽無領短大襟衣，寬筒褲，青布盤頭，寒冬身繫腰帶，有的還足穿雲鉤鼻鞋。在從江縣的高傳等地，當青年人着裝打扮時，頭包花格布帕，上插羽毛，胸前斜掛銀鏈，右肱膝穎垂吊一串銀絲細牌，腰束或紅或綠綢帶，顯得格外英俊。

女子服飾
　　婦女的裝束比較複雜，差別明顯。在天柱、錦屏、三穗、玉屏、劍河等地，靠城鎮近郊的，基本上與漢裝無異，尤其是已婚婦女，最爲突出。居邊遠山區的，大都穿右衽無領，訂銀珠大扣的短大襟衣，着長褲，系圍腰或腰帶，婚前多用紅色毛繩結辮盤頭，額前垂有“劉海”，有的還喜修眉整容。婚後挽髻插釵於腦後，包頭帕或圍長巾。

榕江縣的都柳江、寨蒿河、平永河兩岸，和黎平縣的天府、壩寨一帶則另具一格。着右衽無領大襟衣，衣長及膝，下穿長褲。襟邊、袖口、褲腳都鑲有布滾或加花邊，過去有的還穿蹋跟鉤鼻花鞋和白布襪子，而且對襪底非常講究，所挑的花紋圖案，不但名稱繁多，用色適度，美觀精緻，同時常常以此衡量作者的技藝水平和聰明才智。

服飾文化
　　侗族服飾是農耕文化的再現：古越人是中國最早種植水稻的民族。侗族是古越人的後裔，直至唐朝才進入階段社會。在漫長的原始社會階段，人們共同勞動，種植稻穀，元明顯的社會分工，人人處於同等地位，無貴賤之分，有長幼之別。侗族服飾上有許多紋樣圖案，尤其是婦女服飾及重大節慶男子穿着的“百鳥衣”、“蘆笙衣”等完全是圖案化的，主要有穀粒紋、桂花紋、梅花紋、花瓣紋、浮萍花、田螺花、水車花等植物紋樣，這與農耕經濟有着直觀的聯繫。

侗族服飾具有“族徽”標誌功能。侗族內部雖然分爲“佬、坦、紋”三大支系，但民族意識、民族文化基本相同，民族內部基本上形成鼓樓與服飾兩大族徽標誌。只要有侗寨就會有鼓樓，鼓樓成爲侗族的標誌十分明顯。而作爲侗民族文化重要組成部分之一的侗族服飾，其不可忽視的社會功能之一，是凝聚侗族人的精神，以形成集體的團結、統一、秩序，增強集體爲生存而拼搏的戰鬥力。

侗族服飾中的多種崇拜意蘊。侗族是一個信仰多神的民族，相信“萬物有靈”，在侗族人心目中，大凡天地間的事物如龍鳳花鳥、山川河流、古樹巨石、橋樑水井等都能“顯靈”，能驅邪除害，是人們的崇拜對象，於是穿上附有這些圖案的衣物，以祈求平安無災，得到神靈的庇護和保佑。侗族是個農耕民族，特別崇拜與稻耕有關的自然物，如山、水、地、太陽、天、雷、谷種、樹等。經過幾千年的演變，雖然失去了原來的面目，但崇拜習俗卻流傳至今，反映到服飾上，就有許多與圖騰崇拜有關的服飾紋樣。從這些花紋圖案中，我們既可以看出侗族圖騰崇拜和祖先崇拜的意蘊，也可感受到濃厚的侗族鄉土氣息和民族特色。