具有宗教色彩的藏族唐卡是什麼東西

藏族是中國的一個少數民族，也是有着非常久的歷史。藏族算是我們生活中比較常見的一個民族，在不少的樂團以及春晚節目上都有着藏族人民的表演，更有着一些獨特的民族特產。

那麼，本期藏族文化一起了解一下藏族唐卡。

唐卡是藏語音譯，意爲布畫。它是傳統藏族繪畫藝術的一種形式。其分類方法較多，按大小和張掛方式，可以分畫片唐卡和卷軸唐卡；按色澤可分爲彩（色）唐，金（色）唐，黑（色）唐，紅（色）唐，淡（色）唐，淺（色）唐六種；按製作方法又可分爲繪畫唐卡、堆繡唐卡、刺繡唐卡、印刷唐卡、織錦唐卡、和緙絲唐卡6類。

但總的來說，卷軸唐卡類的彩色繪畫唐卡數量居多。卷軸唐卡上有天杆、下有地軸，地軸兩端有軸頭，與中國內地傳統軸畫類似。唐卡畫芯一般都用綵緞裝裱，畫面上多用大小相同的絲帛覆蓋，絲帛上端連於天杆，懸掛唐卡時將其掀起。絲帛蓋面在捲起唐卡時，能有效保護畫芯不被磨損。

唐卡，也叫唐嘎，系藏文音譯，是用綵緞織物裝裱成的卷軸畫。是富有藏族文化特色的一個畫種。“唐卡”的畫芯和裝裱都離不開棉、麻、絲、帛這些農業文明的成果。“唐卡”畫源於寺院，它的傳承歷史與甘南拉卜楞寺院喜金剛學院傳授有直接聯繫，屬純宗教事務類的師徒相傳。

唐卡起始的準確年代，至今尚無定論，但它源於壁畫是毋庸置疑的。有學者認爲：最早的唐卡是繪製在獸皮之上的，它應起源於牧業文明的雅礱文化時期。但我們認爲它至多是唐卡藝術的萌芽。真正意義上的唐卡，畫芯和裝裱都離不開棉、麻、絲、帛這些農業文明的成果。所以唐卡的起源應是在松贊干布從雅礱遷都邏些（拉薩）之後。

因爲在這之後，西藏藏族地區，才真正進入農業文明時期。五世達賴所着的《大昭寺目錄》記載，松贊干布用自己的鼻血繪畫了一副白拉姆女神像。這個故事的真實性已無從稽考，然而唐卡藝術在此時興起則是完全可信的。因爲松贊干布定都拉薩，一方面農業文明爲唐卡的創作準備了基本的物質材料。

再有文成公主進藏，帶來了先進的中原文化，布、帛、絲、麻也大量涌入藏區；尺尊公主進藏，則帶來異域文化。總之，西藏與外界的交流大大加強。在西藏長期發展的苯教文化和摩崖石刻藝術，也爲唐卡的誕生奠定堅實基礎。松贊干布將佛教引入西藏，並對之大力扶持和發展，宗教生活的需要，也催生和發展了唐卡這種繪畫藝術。

“唐卡”畫具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。對研究藏民族民間和宗教藝術均有一定的社會價值和學術價值，同時具有可供世人觀賞和收藏的價值。

“唐卡”畫源於寺院，它的傳承歷史與甘南拉卜楞寺院喜金剛學院傳授有直接聯繫，屬純宗教事務類的師徒相傳。甘南“唐卡”多在純棉布上繪製，也有在羊皮上繪製而成的，有絲繡和綢貼絲縫的或版印的單色唐卡，用各色綢緞鑲邊，面上罩有薄綢和裝飾飄帶，下端有黃銅和白銀裝飾的木軸，以便卷展。畫幅大小不一，大者幾十平方米，小者不足零點一平方米。它的繪畫顏料多爲曠物質和金銀等。

【結束語】文成公主進藏是中華民族歷史上的一塊不可磨滅的里程碑，它代表着我們文化的進步。在之後的歷史長河中藏族的文化不斷被內陸吸收學習，藏族唐卡也是非常有收藏價值的。