“扭達” 土族的古老頭飾

頭飾對於土族人民來說是是一種美麗的象徵，土族婦女的頭飾種類繁多，但是又及其笨重，所以在幹農活或者走動的時候很不方面。在20世紀30年代土族的婦女已經不再弄這樣的古老頭飾了，但是這樣的頭飾確是土族人民歷史上璀璨的文化！
　　那麼，下面隨小編一起來看一下土族文化吧！

青海互助土族自治縣的土族人民，特別注重服飾美。現在土族婦女一般都把頭髮梳成兩根長辮子，末梢相連垂在背後，還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗，然後再戴上彩色的圓形織錦絨氈帽。在60多年前，土族婦女的頭飾則要複雜的多。那時他們把頭飾稱爲扭達，由於不同的地方的婦女佩戴的頭飾不同，所以扭達有八九種之多。下面介紹幾種有特色的招達。

吐渾扭達也叫乾糧頭。形狀好似圓餅，上面鑲嵌着五色珠串和海螺、海貝殼等，額前垂吊着許多束紫紅色的絲穗。吐渾扭達是最古老、最高貴的一種頭飾，從某種意義上說它是土族貴族婦女的頭飾。佩戴這種扭達的地區範圍很小，僅限於紅崖子溝、土觀村等幾個村莊。按當地的俗規，土觀村的姑娘嫁到其他地方，她們仍然要佩戴吐渾扭達；其他村莊的姑娘嫁到土觀村，則必須改戴吐渾扭達。

佩戴吐渾扭達十分複雜，要將兩塊10釐米長、5釐米寬的長方形薄銅片，用絲線連在一起卡在兩鬢間，將一個用牛尾或長髮做的半月形卡子固定在腦後，然後戴上扭達，扣上銀製碗狀向鬥，用銀簪把向鬥、扭達、髮髻，緊緊地別在一起，背後還要掛兩束紅色棉線繩子，再戴上銀製的大耳環和用海螺圓片做的大項鍊，整個裝飾豔麗華貴。

適格扭達因其形狀好似一個大簸箕，所以也叫簸箕頭。從側面看，這種頭飾又像一個馬鞍子的前半部。佩戴適格扭達的地方比較廣泛，在互助縣城威遠鎮周圍的婦女都佩戴適格扭達。這種頭飾先用當地產的一種柔軟有彈性的草做成骨架，再用硬紙和粗布條粘糊後製成。其正面貼上金銀箔片，再粘上數層摺疊起來的五色彩布條，周圍鑲嵌着一圈一圈的雲片，邊緣垂吊兩層紅黃兩色的小絲穗，每層約20多條，額部垂吊着數十條10多釐米長的紅絲穗。

捺仁扭達這種頭飾最顯眼的地方，是在腦後邊向前豎起一根銅製的叉劍，所以也稱其爲三叉頭。這種頭飾的背後有一個直徑10多釐米的圓盤，盤是用貝殼、珊瑚、松石等小珠子串盤而成的，其上飾有銅管、銅片、瓷珠、絲穗等小物件，依土家族的習俗小物件多爲美。

加斯扭達這種扭達分鏵尖頭和馬鞍撬兩種，也叫大加斯扭達和小加斯扭達。其上飾有長短不同的絲穗。

此外還有形似漏凹槽的雪古郎扭達、索布鬥扭達等，據傳古代土族婦女能征善戰、馳騁疆場，她們勇敢頑強，身披戰袍十分俊美。後來逐漸定居放牧，以至過渡到以農爲主兼營畜牧業，婦女們便將戰袍、頭盔，甚至兵器裝於頭飾上，因此這些扭達異常華麗，好像是古代宮女的頭飾。

戴上扭達後，因爲頭飾和其他飾物太重，所以不能左顧右盼，只能連身子一起轉過去，十分不方便。婦女在轉到操持家務和農業生產後，繁重的農業生產和家務勞動不再適宜身着古裝，所以在20世紀30年代，青海省強行改變土族服飾，從此這些扭達便不在土族婦女中流行了。那些各種各樣的扭達，只有在研究土族民族發展史的博物館中才能見到。