奇特有趣的彝族婚俗 彝族文化

彝族婚俗是一部“活態”的婚姻發展史，是彝族人民婚姻的締結，不僅是一家一戶的個體行爲，而且與整個家族、婚親、鄰居都有關係，是一個民族文化傳播與接受的過程。其具有深刻的歷史文化內涵，表達了獨特的民俗情趣。
　　那麼，下面就隨小編一起從彝族文化的角度去看看彝族的婚俗吧！

彝族婚俗中的戀愛
　　彝族的戀愛是相對來說比較自由的，他們有專門的戀愛場地——姑娘房。姑娘房是專供青年談情說愛的場所，姑娘長到十六七歲時，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家幹活，晚上就在姑娘房績麻紡線、挑花繡朵。有小夥子來相會時，陪坐談天。

彝族人認爲在家中談情說愛是不禮貌的，必須在姑娘房進行。姑娘房一般是公房。在姑娘房裏，姑娘可以留宿來會自己的小夥子，二人同牀而睡。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家不見怪，無拘束。但是照彝族規矩，姑娘小夥同牀，只能動口，而決不能動手。稍有越軌，就會羣起而攻之。

姑娘房大小不一，大的可以住十餘人，小的可以住三五人，一般都建在村頭或村尾，一是方便小夥子與姑娘幽會，二是避免影響村寨中的父母和長輩。姑娘們白天回家幹活，晚上就在姑娘房裏紡線織布繡花，有的姑娘房中還會準備一些香菸、糖果、瓜子之類的零食，有小夥子來相會時，便陪坐聊天。

姑娘房中來往的小夥子越多、越熱鬧，說明姑娘的人緣好，喜歡姑娘的人多，魅力也就越大，做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用這種特定的地點來選擇自己的愛情，她們視感情爲生命，把溫情獻給家庭，把歡樂留給了生活，姑娘房見證着她們浪漫的愛情故事。

彝族婚俗中的說媒
　　彝族婚俗是一般有戀愛，說媒，定親，迎親，回門等幾個程序，男女青年相識和相戀後，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請畢摩選一吉日，並徵得女方父母同意後，就爲他們舉行婚禮。

畢摩是彝族從事原始宗教和文化活動的人，相當於巫師，祭司，經師。“畢”意即誦經者，“摩”即大。畢摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化習俗，歷史和宗教等知識，可以主持村中的祭祀活動，如祭火神（火把節）、山神等，以及禳鬼治病，占卜，婚禮等。畢摩是彝族傳統文化的傳承者。在彝族，畢摩被視爲神靈的使者。

彝族婚俗中的定親
　　彝族婚俗經過青年男女自由戀愛，畢摩說媒之後，就要開始定親，即制定婚約了。婚約是彝族男女青年成婚的主要程序之一，它是透過男女青年自由戀愛的形式，選中意中人，男女雙方有了一定感情基礎後，雙方告知父母。男方按照本民族禮儀，請媒人到女方家說親。說親須選雙月雙日子。

在說親過程中，女方爲了維護自己尊嚴，同時也是有目的考驗男方。總是以各種藉口，讓求婚者多求幾次，多數爲三次，方能決定婚約。待女方同意後，男方家要選擇吉日，帶着必要的禮品和拜祭女方祖先的各種用品，到女方家舉行定婚儀式，同時男方還要帶禮品到各親戚家認識新的親戚（俗稱認親）。有部分地區也分兩次，即定親、吃小酒。但大多數兩個儀式一併進行，在定婚儀式上女方家邀請親朋參加，透過該儀式認識親朋，向親朋表明家女已有婚約。不能夠再接受別人的求婚。

彝族婚俗中的迎親
　　婚禮是男女雙方履行婚約的最終目的，結合需要請本民族畢摩選擇吉日。婚禮則是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個十分有趣的風俗，新娘出嫁時，先由媒人從樓上背下來，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎起，在討親隊伍的護送下一直到家。

彝家山寨，山高路遠，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴——伴娘就在地上鋪上事先準備好的新草蓆和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過氣來，又繼續上路。新娘必須在太陽落山前揹回男家。

新娘一到，就舉行“迎親”儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂師們奏起熱烈的“迎親調”，親朋好友燃放爆竹，點起火把，祝賀新人。然後，伴娘背起新娘，前面一個舉着火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之於後，在衆人簇擁下人洞房。“迎親”儀式一結束，就開始跳舞，歌聲合着舞步響了起來，大家通宵達旦的歡樂。這場喜事剛結束，許多青年男女便找到了自己的對象。

婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子裏，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸菸、吃飯、閒坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。

舉行完婚禮，在婚後的第三天，女方家要派兩位新娘的親屬，一般是侄男侄女來接新娘新郎回家。新娘、新郎還需帶着喜糖、喜酒等禮品與送親的親朋一齊返回新娘家，並再拜謝父母及親戚和新娘的夥伴們，晚餐後，新娘、新郎要在當天落日之前返回男方家。

就這樣浩浩蕩蕩的，歡天喜地的舉行完了婚禮，是彝族婚俗的全部過程，同時也是彝族民間文化的一種表現，傳遞了人們的信仰及祝福，希望結婚的新人們幸福長久下去。