杜十娘怒沉百寶箱人物分析 明代愛情悲劇

都說人世間唯愛與美食不可抗拒，美食就不應說了，畢竟民與食爲天。有這麼一句話說“問世間情爲何物，直叫人生死相許。”愛不分國界不在乎年紀甚至是性別，今天小編爲大家帶來的是民間故事中流傳的杜十娘怒沉百寶箱的愛情故事，希望大家喜歡。

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍纂輯白話小說集《警世通言》中的名篇。是中國古代文學史上最爲傑出的短篇小說之一，其思想內容和藝術成就佔據中國古代短篇小說的高峯。據考證，該小說是馮夢龍根據同時代的文人宋懋澄的《負情儂傳》改編而成的，屬明代的“擬話本”。

主要內容是：明萬曆二十年間，京師名妓杜十娘爲了贖身從良，追求真愛，將自己的終身託付給太學生李甲。可李甲生性軟弱，自私，雖然也對杜十娘真心愛戀，但又屈從於社會，家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。該小說以其細膩的筆觸塑造一個執著追求自己心中美好願望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術效果，在許多文學史上定義爲反封建反禮教的愛情小說。

該小說曾多次被改編成戲曲、電影，也曾被翻譯成外文，流傳到日本、歐洲等地，在國內國外都產生了很大影響。之所以如此，除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個具有多重功能和意義的意象創造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨運，具有很高的藝術價值。

名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由於傾家蕩產，很難歸見父母，便日積月累地積攢了一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那裏，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。

投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說她顧從李甲離開妓院，大家都是紛紛相送，並以資相助爲盤纏將百寶箱還給於杜十娘。其實，前部分的經歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不爲嚴父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。

在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機，巧言離開，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘明知自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後卻在正式交易之際當衆開啟百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。

美人和錢是男人的最愛，但因爲被辜負，只好一起毀滅。它們的一起隕落帶有消極而悽美的氣息。

在這個後面，顯然是有一個價值評判的，妓女是貨色的，但在人格上，她並不低賤，她是聰明而自覺的選擇自己的道路，一輩子選擇倚門賣笑的生涯相當恐怖，在張岱的《陶庵夢憶》裏寫到年老色衰的歪妓(一般妓女）僅僅幾字已是悽酸刻骨：“多五六百人，……人無正色……言笑啞啞聲中暗帶悽楚”，神女生涯原是夢，當然最好的結局是從良，但是一定要眼明心亮，一旦所託非人則貽誤終身。

她的對象小開李甲溫柔敦厚，曲意奉迎都是表面現象，那是因爲他欽慕的對象是一代名妓，圖一宵之樂價格不菲，很多男人是不可得而賞，獨佔花魁的心態使之有極大的滿足，可惜他也因此揮霍無度牀頭金盡步入式微，（如果妓女精明如李亞仙騙了鄭元和公子立馬捲了錢跑路也好，至少有錢傍身，不至淪爲貨物由人買賣），十娘反而覺得他老實可靠（說來女人真是笨）十娘錯在要贖身和他去蘇杭浮居，過過世外桃源的生活。她沒有象一般的良家婦女極力鼓勵這個小開考功名，自己順便當當誥命夫人提升社會地位，她是比較單純的，這種單純的生活理想不幸與傳統的價值觀相沖突。

文人嫖妓不是罪過，因爲在唐到晚明的傳奇故事及墨客騷人的生涯裏，妓女尤其是名妓（伎）地位是舉足輕重的，如紅拂女、柳如是、李香君，她們與文學、雅興、國運、氣節之類的話題分不開，她們在貨色的同時也充當道德勸諭者的角色，要求文人走正統的道路：或謀功名，或取天下，或保晚節。她們一般會得以善終，因爲她們的善終取決於男性的價值認同，“取之則貴”。

所以不難體會將鄭元和玩之於掌股，害他淪爲唱喪歌的乞丐最後僵臥雪中的李亞仙小姐，一旦良心發現同時覺得鄭先生猶如潛力股可以投資換取相應的社會價值，馬上資助他求取功名，慧眼識珠的妓女李小姐居然弄個言開國夫人噹噹，前面她的無情絕義心狠手辣一筆勾銷。

但是若果擺脫這種與正統相違背的道路，只是強調情愛，真象恩格斯先生說的“以雙方的平等互愛爲原則”，那麼她的結局就將導致悲劇，這是爲傳統價值觀不容的，就象《三言二拍》裏同爲士子妓女題材的小說，才子王顯龍爲妓女玉堂春傷心，朋友勸的一段話：“須知那功名比婊子重要”，婊子縱使有情到底還是婊子，而仕途功名是萬萬不可耽誤的，婊子的出現不過是爲了士子迷戀煙花造設一個絕境，爲後面發奮求取功名做一個反襯，一旦功名到手也就是迷途知返的象徵。

但婊子如果能象一個良家婦女勸解士子求取正道時，婊子的人格就得到提升，反之她僅僅要求一段愛情，她就只能招致被拋棄或者死亡的下場，士子對其是舍之則賤的態度，並不以其道德本身的價值爲準。

杜十娘地位卑下操賤業，爲出身名門的李甲家庭所不容，李甲散盡錢財心存膽怯（無論是懾於父命還是怯於世情），思前想後終於還是將她賣給鹽商，價格一千兩。這個交易若果從最後的結局看，李甲絕對做了虧本買賣，杜十孃的賣身之資何止一千兩，她只有慨嘆：“妾腹內有玉，恨郎眼內無珠”。

她不會認命於是她只有投江，烈性的杜十娘不僅要毀滅自己的身體包括毀滅她意識中理想化的愛情，這是她可以自己掌控處理的，誠如邊雅所說：我們探討精神性的性愛化吧，這乃是妓女的道德，她以性愛去體現文化，性愛是最猛烈的個人主義。

在精神化的性愛之外，她更要毀滅她貨腰生涯賺取的錢財，“百寶箱”內的奇珍異寶代表她以身體交易換來的巨大價值，依靠這種價值她是可以在某種程度內自己選擇對象，謀求新的生活，金錢在某種程度上實際上助長了女性的獨立意識，假使她僅僅是將所有希望寄託於嫁一個“良人”，而無任何經濟力量作爲後盾，她的境遇會更加悲慘。

這個價值連城的百寶箱實際上代表爲文人階級對立的新的道德觀--代表正在興起的市民階層的經濟獨立的價值觀，這是身爲所謂的進階階層所沒有考慮到的。也許李甲早知杜十娘有錢，就不會那麼容易的將她轉手易人了，金錢在某種程度上將會擴大感情的衍生空間。

杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。

她聰敏，機智，頗有心機。爲贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔餘地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她爲爭取幸福自由所付出的艱苦努力。她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，爲了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十孃的一聲冷笑，顯示着她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。

最後，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。她名垂千古，並不是因爲那傲人的美麗姿態，而是因爲她那錚錚的傲骨，和永不屈服的倔強！

【結束語】十娘是在最後揭示這一原則，或者在內心她的過往經驗告訴她對男人的信任是極有限度的，這個限度需要經過一定時間與相關條件的考察。但是她的考察證明自己所託非人。這不免是遺憾的，深深的絕望最終導致她的死亡。