封門第一鬼村？ 中國十大鬼村

在現代科學技術發達的情況下，人們雖然不相信鬼神之說，但仍有一些地方由於太過“靈異”導致人們對其敬而遠之。這些被人們冠以“鬼村”的地方，究竟都有哪些不同於其他地方的呢？真的有那麼靈異嗎？下面，就跟小編一起到城市文化中看看。

一、不一樣的中國人--甘肅羅馬村者來寨村
　　這是一個地處甘肅河西走廊古絲綢之路故道旁的偏遠小村落，然而就在近幾年，這裏卻突然“火”了起來，不僅衆多專家學者接踵而至，而且遊人也紛至沓來。隨着考古發掘、學術研究的展開、深入，一個2000多年前的歷史謎團逐漸被揭開。

這個位於甘肅省永昌縣境內、緊傍祁連山的小村莊名叫者來寨。由於常年乾旱少雨，這裏沙化現象十分嚴重，使得原本貧瘠的土地看上去更加荒涼。與其它中國西部的鄉村一樣，用黏土夯築的土坯房構成了整個者來寨的自然景觀，絲毫看不出它有什麼特別之處。

然而，就是這麼一個絲毫不起眼的地方，近來卻成爲考古專家、史學家們關注的一個焦點。那麼，到底是什麼吸引了這些學者們的目光，令他們不辭勞苦對一個偏遠的貧困小村寨趨之若騖呢？這還要從這個小村寨的主人們身上說起。

1、苦惱的者來寨人
　　俗話說：一方水土養育一方人。但令旁人大惑不解，連自己也說不出所以然的是：同樣是生於斯長於斯，同樣是滿口地道的永昌土話，同樣在戶口本上清清楚楚標明祖籍甘肅、漢族的者來寨人，卻普遍長着一副大異於“黑眼睛黑頭髮黃面板”漢族人基本容貌特徵的奇特長相：多爲棕色或黃色的頭髮，眼睛也多是藍色或灰色的，身材上也較周邊村寨的人高大健壯……看起來更像是西方人。

如果步入者來寨，置身於當地村民之中，往往會使人產生一種置身於異國他鄉的感覺，就連偶爾到此的西方人見到他們，也會開玩笑說：我們的老鄉怎麼跑到甘肅這個地方定居了？也正是出於這個原因，者來寨人時常會遭到鄉親們的嘲笑甚至是辱罵，什麼“韃子”、“黃毛子”等等。特殊的長相給者來寨人帶來了不少的苦惱，總覺得擡不起頭來，眼裏時常流露出自卑的神情。

者來寨人的特異容貌同樣也引起了專家學者們的關注。他們認爲：雖然者來寨村民在戶口本民族一欄標明的是漢族，但在他們奇特長相的背後，可能隱藏着一個尚不爲人知的祕密。於是，廣泛的走訪和調查活動在者來寨和它的周邊地區展開了。

2、難解的“牛緣”和特殊的葬俗
　　從表面上看，長相特殊的者來寨人與當地其他居民一樣也是靠爲數不多的田地爲生，過着日出而作、日落而息的生活，並沒有什麼特別之處。但是，隨着調查研究的深入，者來寨人生活中的兩個細節引起了專家學者們的好奇：
　　一是者來寨人似乎對牛有着特殊的“感情”，在他們的身上有着一種難解的“牛緣”：在祭祀祖先的時候，者來寨人要蒸一種“牛鼻子”饅頭，就是把棗插在饅頭的頂部，然後將饅頭捏成一個宛如牛鼻子的形狀。喜歡玩一種和牛有關的遊戲。逢年過節的時候要宰牛，喜歡聞剛宰殺的牛的血腥味道。喜歡鬥牛，這一風俗祖祖輩輩沿傳至今。這些都體現了源於其祖先意識中的一種對牛的認識。

此外在喪俗上，者來寨人不論風水、不擇地點，而是要求將死者的頭部必須朝西安葬。以上有別於漢族風俗之處在其周邊地區以及整個甘肅省境內都是絕無僅有的。因此專家們推測：者來寨村民的風俗習慣很可能與外域文化有着某些聯繫。那麼，者來寨人的先民會不會是從其他地域遷移來的呢？

3、撲朔迷離的身世
　　幾乎就在專家們作出上述猜測的同時，考古人員在者來寨附近發掘出了大量西漢時期的墓葬。但當時誰也沒有意識到，這一發現竟成爲後來破解者來寨村民身世之謎的關鍵。

透過對墓葬的研究發現：墓葬的主人幾乎都是男性。對此，專家們解釋這很可能和軍隊有關。墓葬主人的骨骼長大。中國人平均身長爲七個半頭骨的長度比例，而這些墓葬的主人達到了8個，看上去並不像中國人的骨骼，這與現在者來寨人健壯高大的特徵十分相似。於是專家們推測，他們或許是西方外來人種在中國繁衍生息，最後葬在這裏的。

所有墓葬全部遵循頭朝西安葬死者的原則，這與者來寨村民的葬俗習慣完全一致，從而說明者來寨這些長相奇特的村民和這些墓葬的主人應該存有某種聯繫。

經過分析專家們認爲，現在的者來寨村民很可能是這些墓主的後裔。如果這個推理成立，人們就必須要能解釋清楚這一點：這些墓葬距今已有2000餘年的歷史，那麼2000餘年前來此定居的這些者來寨的先民到底是些什麼人呢？他們又爲何會不遠千里選擇這裏來定居呢？

一些學者提出了這樣一個看似合理的解釋：者來寨位於河西走廊，是古絲綢之路的必經之處。因此，者來寨人可能是當時西方商團的後裔。衆所周知，絲綢之路曾是古代中國與西方國家文化交流和商品貿易的重要通道，因此，在河西走廊出現西方人的後代也就不足爲奇了。

但是，另一些學者在仔細研究了西漢歷史和者來寨的地理位置以後發現，即使是在那時，這裏也屬經濟不發達的邊遠地帶。就是有人的活動，也大多是出於軍事目的所設要塞的駐軍。商團從事的是經濟貿易活動，這一特點決定它應選擇走人煙稠密、經濟發達的安全路徑，走者來寨是有悖常理的。況且，絲綢之路在西漢時期才初具雛形，那時西方商團還沒有大批進入中國。因此，這部分專家學者認爲：者來寨這些奇特村民不可能是西方商團留下的後裔。

爲了揭開這個謎團，專家們想到了DNA檢測。透過對這些有着奇特長相的村民進行血樣採集，再對75份樣本進行DNA分析後，專家們驚奇地發現：竟然有近一半的血樣中顯現出歐洲人的基因。但由於他們歷經2000多年的和當地人通婚、融合，基因組成非常雜亂。這僅能說明者來寨這些相貌奇特村民與歐洲人種確實有着密切聯繫。一時間，者來寨村民的身世變得更加撲朔迷離了……

二、中國第一鬼村--封門村
　　封門村，位於河南省焦作沁陽市郊外，從1981年開始由於自然條件限制，該村居民陸續遷出，至2007年已無人居住。2008年左右，一些戶外運動愛好者開始在網絡散佈該村的一些靈異事件，因此該村又被稱爲“鬼村”、“封門村”，經河南電視臺等單位考察，傳說中的一些靈異事件並不存在的。是趙東秋先生以前的住址。

異常情況：
　　1、三廟鎮谷
　　三座廟確實存在，透過遙感影像可以精確找到，在逍遙河谷口，一左一右，逍遙河谷底，大月寺鎮尾，成三角之勢，似乎在封鎖什麼。但是，封門村不在逍遙河谷，封門村所在的位置是過了逍遙河水庫後直接向西轉的一個小山谷內，該山谷直接通向雲臺村，封門則在該谷中間位置。經過考證，在封門村所在的山谷內，除了封門村原村莊內的小廟外，均無寺廟。所以三廟鎮谷之說不攻自破。

2、手機失效
　　據節目介紹，他們的對講機在封門村30m以上無信號，喊話30m以上聽不見。對此，只好給出如下猜測：對講失靈的原因可能有：對講機落水或者受潮，廢了；對講機沒電了；山寨對講機；故弄玄虛，電視節目作假；有隊友故意關機。喊話聽不見的原因：電視臺的記者耳朵不太好，聽力不過關；造假。

3、棺材之謎
　　有驢友反應在封門村會遇見棺材，之後去就沒有了。這個很好解釋，因爲封門村畢竟是1982年才撤出的，所以，原村民在自己的家中預備棺材也是正常之事，畢竟落葉歸根麼。消失則是已經入土了。根據後面的調查顯示，到2002年，封門村還有少量村民居住。

4、誤入封門
　　有驢友反應是誤入封門村的。封門村地處一個峽谷內，僅有兩個出口可以出該峽谷，誤入的機率很小。理論講，可能最初的驢友是透過遙感影像查到逍遙河水庫這條小路穿越峽谷後可以徒步到達雲臺村，進而逃票進入神農山景區才走的這條穿越路線，然後無意間遇到封門村，結果就傳成了誤入鬼村。

5、導航失靈
　　很多驢友說是指北針失靈誤入的封門村。且不說之前對誤入的解釋，就解釋下封門村的位置，封門村位於一個沒有岔道的峽谷中，注意，沒有岔道。這樣還能迷路麼？再說指北針問題。本次考察我們攜帶的地磁測量設備給出了封門村的磁場強度，均值約爲35.6。這個磁場強度處於合理的磁場強度之內。

透過數值說話，可以知道，羅盤是不會失靈的。那麼驢友羅盤失靈的原因就如下了：羅盤受到身上的手機、對講機等的磁場干擾；驢友所攜帶的羅盤質量不過關；驢友爲自己迷路找藉口，把問題歸到羅盤失靈上。

6、物品丟失
　　很多驢友反應物品丟失。這個不好下定論，其次驢行在外，偶爾丟失一兩件物品也是正常的，不能都怪到封門村的頭上，至於丟帳篷、揹包等大件的，除了假資訊，還有可能就是放到陡坎邊上，掉下去了。

7、靈異照片
　　經過大量拍照，沒有什麼特殊的靈異照片，但是硬要找幾個非要說是人臉的話，也是越看越像的。而實際上那些看着像的只能說是看着像，是一種心理暗示。再說靈異照片問題，其實這個靈異照片完全可以透過相機的技術手段直接拍攝出來，根本不用後期PS。

8、抓痕之謎
　　電視節目中最詭異的應屬小月月的抓痕了，不過小月月的抓痕，第一次很可能是自己抓的。後來，經《地理中國》報道，專家確認，其實是在封門村生長的一些植物很高且帶刺，小月月在用手觸碰那些植物時刮傷的。

9、原住居民
　　原封門村村民表示，當年封門村沒有發生任何詭異事件，就是政府組織的搬遷而已，沒有傳聞的各種詭異事件。而周邊的居民，在聽說我們去封門後沒有任何感覺，甚至沒有聽過封門的各種詭異事件，似乎封門的詭異事件只在網絡流傳而本地沒有似地。

10、水源之謎
　　封門村水源來源於村腳的河谷中的河水，根據對該河道下游的考察證明，當年該河道水量充足，部分地方水深超過2M，但是近些年河道已經乾涸。同時在封門村腳下的河道中發現了部分長流水，水量小，在封門村段爲地表徑流，在封門村下游已經轉移到地下徑流了。這段長流水的水量不足以供應全村百口居民的用水需求。

11、選址之謎
　　封門村的選址在該段河谷中應該屬於必然。首先入口難以尋找，谷口道路較陡，易守難攻。同時谷尾可以退至雲臺村。可謂可攻可守，可進可退。其次，封門村所在的小凹谷形成了長流的山泉水，爲封門村提供了長期穩定的水源。故而，這是一個隱居，逃難的好地方。

12、房屋朝向
　　據說，封門村的房屋朝向大部分都是東西走向，只有一間屋子是南北走向，而這件屋子就是放置太師椅的地方。實際考察中不是這麼回事，根據現場實測得到的封門村手繪平面圖，可以發現實際上封門村的房屋大部分都是因地制宜的，很少有正東西，正南北走向的，很多都是斜向走向的。

13、太師椅謎
　　據說所有坐過太師椅的都已經駕鶴西去了。不過實際的情況是，坐過太師椅的人多了，但是都好好地。

14、來歷推測
　　除掉人爲炒作的原因，很可能的原因是最初的驢友是無意間到達這裏，心理上嚇到自己，傳說造成的心理壓力和巧合的一些事情湊到一起，於是乎，這裏就成了所謂的鬼村。

15、發燒之謎
　　很多到過封門的網友表示會莫名其妙的發燒和說胡話，剩下的基本有一個共同點：封門村實際上溼度很大的，本身膽小、體弱、女性且徒步過程中淋雨，睡在充滿潮氣的地上，那麼生病也是難免的了。

16、通電信號
　　透過考察來看，封門村在搬走前是已經通上電了。關於信號問題，現場測量結果，在最大的榕樹下面聯通偶爾有信號，移動基本沒信號。其實，本身通信這裏信號問題就是個概率事件，不是說你在基站下就一定有信號，遠離基站就一定沒有信號。

17、水庫之謎
　　有網友說封門村因爲靈異事件，國家爲了防止人們再去探祕，修建了逍遙河水庫。實際上，這兩者完全沒有關係，逍遙河水庫無論如何是封不住封門的，所以水庫封轤鎖封門之說不成立。

18、生物之迷
　　有網友傳說封門村完全沒有任何動物，經過實地考察，證實封門村的確沒有任何動物，據原封門村的居民介紹，這裏原來就沒有任何動物。所以，可能是封門村是特殊環境導致生物無法生存。

三、中國最後穴居部落----貴州省紫雲縣中洞苗寨
　　中洞苗寨位於貴州省紫雲縣格凸河畔水塘鎮格井村，離紫雲縣城約30公里，距貴陽161公里。中洞苗寨被冠以“中國最後的穴居部落”的名號，這個100多米寬、200多米深的洞穴裏，住着中國最後的穴居“部落”―18戶人家共73個苗族人，他們的祖輩當年爲躲避戰亂而遷到山裏，之後定居洞中。

歷史沿革：
　　據洞中生活的老人介紹，“部落”是解放初爲躲土匪逃進來的人家，後來太平了，當地政府曾勸洞中居民搬出去，但他們還是覺得洞中生活好，冬暖夏涼。洞裏的媳婦多是從洞外按照周代的“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”六禮，從外村接來的，也有洞內相互通婚的。洞中人過世時，有鬼師唱着苗族古歌送他東去回家。世世代代的“中洞”苗家人在此繁衍生息，過着外人很難理解的清貧卻滿足的生活。

上世紀50年代，他們這吳、王、羅、樑四個姓氏的20戶人家和祖輩從居住了百年的“下洞”往上遷徙，搬至“中洞”，這一住就是60年。爲了讓這近百口的苗族民衆從洞穴中搬遷出來，當地政府花心思想了很多辦法，甚至已經在不遠的山下修建好新房，但是不知穴居生活有什麼樣的魅力，“中洞”中只有幾戶人家願意走出洞穴。

儘管他們生活在隱祕的山間，但是他們的生活卻並不像我們想象的那樣閉塞，媒體的偶爾報道引起了社會對“中洞”的關注，這裏陸續有了生活用電，後來還有了通訊信號。生活在“中洞”的很多人家也先後買了電視機。但是這裏除了電視機，每戶人家還基本上是家徒四壁。

1984年，中洞苗寨建了一所學校，後來學校被關閉，所以現在這裏的孩子們只能去山下的學校就讀，因爲上下山來回共要走4小時，所以大多孩子都是住在學校之中，只有週末纔會回家。

地理位置：
　　中洞苗寨距離貴陽市161公里，在格凸河伏流出口處小穿洞上方有上、中、下三個巨大溶洞，“中洞”苗寨就生活高高的中洞。

民俗文化：
　　中洞苗寨洞內人們自己紡紗織布，推磨碾谷，每週到15公里外的集市買些油、鹽等生活用品，其餘的日子在家種田、放牛或養豬。農閒時，男人們圍着篝火喝着自釀的土酒，女人們則聚在一起談論生活瑣事。原來“中洞”苗寨還有一個洞中的小學，後來企業贊助加上政府行爲，小學便從洞中搬了出來。洞內的生活平實而艱辛、簡單而美好。雖然貧窮但洞中的苗家人知足於此。

人口民族：
　　中洞苗寨居住著吳、王、羅、樑四個姓氏的20戶人家，幾乎都是都是苗族人，至於爲什麼這裏會被稱爲中洞，主要是附近還有一個上洞和下洞，原本這些人的祖輩因爲戰亂而住到下洞裏，後來又遷徒到中洞，之後就一直在中洞住到現在，下洞就這樣廢棄了。

社會關注：
　　2003年，一個叫胡蘭克·博德的美國人來到中洞，看到這裏苗民貧困窘迫的生活條件，捐款10多萬人民幣架通了從山下到中洞的輸電線路。中洞苗寨從此過上了有電、有光明的生活。這還不是事情的結局，胡蘭克·博德又先後三次來到中洞，爲了讓中洞苗民的生活得到真正的改善，他給每戶人家捐贈800元人民幣，讓他們用這筆錢買牛、羊、雞等畜類放養，作爲生產的資本投資，使他們的生活水平有一個不斷上升的良好循環。

湖南衛視2006年播出《洞穴之光》2008年播出《變形記-愛在遠山》之後，有一個廣東的公司在山下捐建了一所新的希望小學。中洞小學從2010年春節後就搬到格凸河景區大門附近了，大部分學生都包吃包住。可謂是善事一樁。中洞小學雖然已經搬離了，但是中洞小學曾經帶給我們的感動和震撼一點都沒有遠離。

四、溫州世外桃源靈異變“鬼”村--羅垟古村
　　羅垟古村位於浙江省溫州市永嘉縣最西北，是座陷於深山中、有着五六百年曆史的村落，擁有大量以青色原木和不規則石塊搭建而成的屋舍，以及因交通不便營造而出的世外桃源氣息，因此成了戶外遊者熱衷而嚮往的古村。

村莊的形式，已經成了現代社會發展的必然。但溫州羅垟古村的毀滅卻是顯得有幾分的詭異。這個美麗的村莊，在長三角一帶驢友眼中素有世外桃源的美譽。

村莊在楠溪江的源頭，溪流兩岸清榮峻茂隨江倒影；水清見底，游魚碎石，歷歷在目。這裏也許偏僻清貧，但一塵不染的自然美、天人合一的性靈美，比詩書子經更能純淨人的心靈。三江源線路了大楠溪江、小楠溪江和西楠溪江，經過落差近二百米的百丈瀑布，迷人的太陽巖翡翠般的百丈坑，還有衆多無名的瀑布羣。

戶外遊者喜歡將羅垟村比喻成世外桃源，因其藏於山間，坐車只能到其所在的溪下鄉政府。之後花費百元包輛農用卡車去到半山腰處的馬上山村，這是一段極難駕馭的道路，巨大的石塊堆成的路面，除了吉普車，其他自駕車根本無法上路。

即便坐在農用卡車裏，人也被顛得頻頻飛起撞上車頂。車行至馬上山村後，便只能徒步去往羅垟村，在砍柴人走出的羊腸小徑上攀爬近3小時，翻過兩座山頭，看到山凹間的村莊和流淌着山水的小溪，確有步入桃花源的錯覺。

然而，這6年來，這個偏僻的山村死亡76人，其中近半人暴斃。08年夏季，村裏接連發生兩次大火，燒燬了91間老屋。村民開始恐慌，“鬼村”的稱呼不脛而走。

“鬼村”稱呼的來源：
　　從2000年開始，村裏陸續有人離奇死亡。死者生前並無明顯疾病，死亡來得突然且過程極快，從發作到嚥氣，慢則半小時，快則幾分鐘。這座最多時曾擁有500多位常住村民的古村，在2003年離奇死亡率加劇前，至少還有100個村民生活在此，但從2003年至今，村裏死亡人數近乎之前常住人口的一半。2004年一年，村裏死亡18人，遠高於7%-8%的正常死亡率。

隨着不明原因的死亡長期盤踞村內，村民開始陸續逃往山外居住，以至於2010年9月村裏只剩六七個老人留守祖業。從2004年起，當地衛生部門數次進村調查離奇死亡原因。浙江省首席流行病學專家莫世華在採集當地所有食物和石料樣本後，做出結論：缺醫少藥、積勞成疾。

在村民對這一結論半信半疑之際，一場無名大火，燒燬了村裏25幢古宅。警方調查後否認了人爲縱火因素，認爲是電線老化導致房屋失火。村民接受了這個調查結果，卻從心裏感到恐懼，“怪啊，好好地就着火了，說不清這事兒。”村民災後對媒體說。

恐慌正在加劇，第二場大火卻再度降臨，一個月後，60幢古宅毀於一夜。只是這一次，羅垟村似乎因禍得福，雖被燒得面目全非，卻燒出了久藏於“鬼村”裏的那隻“鬼”。

“現在想起來，都有些害怕。”村長麻建文四處集資，希望能爲羅垟村修一條公路，保住麻氏祖宗留下的村莊，“現在村民已經不信那些鬼神之說，等通了公路，村裏也許會再興旺起來”。

五、曠世清幽六盤山當心遭遇“鬼門”關
　　二龍河景區，二龍河是涇河上游的一條重要支流，它位於城南30公里老龍潭深處。它之所以稱爲二龍河，是因爲有兩條支流蜿蜒相匯於此，故得名。

二龍河從源頭一出，水勢湍急，斗折蛇行，似羅帶飄動在山谷間。其周圍是六盤山自然保護核心區，由此輻射保護面積20萬畝。1982年在這裏出土了一根長20米，直徑82釐米，樹齡300多年，距今7000多年的鬆杉古木，由此說明史前期這裏原始森林茂密浩瀚。現今這裏的天然次生林繁茂皆源於此。六盤山“天然博物館”的美名也集中體現在這裏。

萬木叢中有鬆、鬆、櫟、楊、柳及箭竹等植物788種，憩息動物213種，有金錢豹、木麝、豹貓等國家重點保護動物，還有紅腹錦雞、草鷺、綠翅鴨、白尾鷂、金腰燕及金蝠蛾（冬蟲夏草）、波紋水蠟蛾、絲帶蛾、黑鳳蝶等，在國內甚爲珍奇。

值得一提的是六盤山國營林業管理局二龍河林場工人在這裏養殖的紅鱒魚爲世界名貴魚種，在我國除黑龍江林管區飼養成功外，其他地方尚無成功的例子。這種魚遍體黑斑，無刺，要求在低溫，長流水（過水）中飼養，其肉質、營養價值不亞於燕窩、熊掌，是魚類中的佼佼者。

二龍河域內林茂竹翠，奇峯綿延，水秀山碧，錦繡似畫，清碧無染，靜謐恬然，不似桃源，而勝似桃源。那山光水色，那花香鳥語，千般幽雅，萬種風韻，把自然的造化和人工的刻意溶爲一體，分外妖嬈。

　二龍河的傳說：
　　二龍河從名字來看，就是一個誘人的地方。相傳，涇河龍王的大兒子虐待洞庭湖龍女被錢塘龍王打敗後，再無顏回涇河龍宮，便到二龍河深處的鬼門關修身養性去了。而他的弟弟則繼承了王位，並經常去鬼門關看望哥哥，勸說他反悔思過，真誠做人，二龍河的名字也就由此而產生了。

從地域和涇水支流看，此處恰是二水匯合之地，人們便把這裏稱爲二龍河。二龍河除了美好的傳說外，最讓人想往遊覽的是茂密壯觀的森林景觀，茂林修竹，奇峯連綿，水秀山碧，似錦畫卷，美不勝收。

鬼門關：
　　沿着二龍河溯水而上，就是鬼門關了。民間有“鬼門關、山套山，進去容易出來難”的順口溜。

其實鬼門關只是長達8公里的峽谷，峽谷中時常有霧，很容易讓人迷失方向。沿着溪流和叢林進去，有“菊花澗”、“小鬼把門”、“鎮鬼塔”、“跌水潭”、“九階水”、“蘑菇石”等自然景觀。峽谷內雲霧縹緲，穀風習習，幽靜陰森的環境和傳說故事令人毛骨悚然；不是叢林中挑出的豹子、林麝、野兔、山雞等，又讓人感到這裏充滿着活力。

六、瓦屋山迷魂凼死亡緯度線上旅遊禁區
　　迷魂凼，在四川省洪雅的沼澤地區，地形複雜、地質異常，外人一旦進入，但見路徑複雜湖泊縱橫，難辨方向，不知進退，茫然間，猶如魂魄丟失，不知不覺的失去應有的判斷與理智，入內基本迷失方向、失蹤或者死亡，被當地人稱作“迷魂凼”。

許多年來“瓦屋山迷魂凼現象”給世人留下一串串難解之謎，也引起了國內外專家、學者、旅遊、探險以及多方人士的濃厚興趣。迷魂凼所在的四川瓦屋山國家級森林公園正在考慮部分開發“迷魂凼”，形成新的探祕旅遊景點，但一切都將以遊客的安全作爲衡量的標準。

地理位置：
　　1、瓦屋山迷魂凼緯度大約在北緯29°32'-29°34'之間。這個緯度正好與聳人聽聞的百慕大三角、神奇無比的埃及金字塔相似，這是被探險家稱作的“死亡緯度線”。迷魂凼，奇中奇，進得裏面來，生還不容易。

2、由於迷魂凼的神祕恐怖，當地政府在開發瓦屋山資源時，不得不將其劃爲旅遊禁區，防止遊人誤入迷魂凼。也由於它處的地理位置與百慕大三角在同一緯度上，被國內的地質工作者和探險者稱爲陸地上的“百慕大三角”。

奇異現象：
　　1、在迷魂凼前行，手機、GPS沒有一點信號，手錶裏的指針不停使喚地左右搖擺。腳下的斷樹上堆滿了積雪，且滿布青苔，不斷地有人踩滑。“小心！”隨着隊伍最前方傳來陣陣驚呼，一個隊友踩到結冰的斷樹，不慎滑進樹與樹的縫隙間。見此情形嚮導果斷地決定終止探祕，一行十餘人按原路離開“迷魂凼”。

2、儘管沒有實現“前行100米”的目標，但身處“迷魂凼”仍能清晰地感受到此地的與衆不同。據瞭解“迷魂凼”的成因有“八卦迷魂陣”、“磁場說”、“瘴氣說”以及“幻視說”四種說法。對此有着豐富經驗的認爲，“迷魂凼”的地下磁場異常和動植物屍體在沼澤腐爛而產生瘴氣，是迷魂凼“深不可測”的主要原因。

3、迷魂凼所在的四川瓦屋山國家級森林公園正在進行系列的旅遊開發。景區正在考慮部分開發“迷魂凼”，形成新的探祕旅遊景點，但一切都將以遊客的安全作爲衡量的標準。

離奇傳說：
　　1、1970年9月中旬，一個經驗豐富的當地獵人帶獵狗進入迷魂凼。不僅本人失蹤，機靈的獵狗也不見蹤影。

2、1972年4月17日，瓦屋山腳下兩個婦女上山挖藥材闖進偏僻的迷魂凼，隨後失蹤。

　　3、1974年10月31日，洪雅當地組織的野生動物資源調查小組，進入迷魂凼原始森林迷路。

　　4、1975年7月13日，野生動物資源調查小組再次進入迷魂凼，依舊迷失方向。

　　5、1979年，四川省林業廳一位專家帶領的隊伍誤入迷魂凼。在裏面走了三天三夜，以致神志不清，手錶和羅盤失去功能，不知繞了多少圈子，還是停留在原處。後來用刀硬砍出一條路，才跌跌撞撞走了出來。想不到竟走到另一個方向，進入鄰近的滎經縣。

　　6、1990年6月13日，世界動物基金會顧問、國務院特聘大熊貓保護專家安德魯·勞裏博士一行七八個人，進入迷魂凼腹心地帶考察，由於羅盤失靈，原本計劃朝向西方前進，走了很久還是停留在原處。

　　7、1999年12月2日，33歲的青年科學工作者鄭明全，在當地山民魏知民陪同下上山，稀裏糊塗走進了迷魂凼，兩人很快迷路。後二人放棄同行，魏轉了一夜和一上午才下山。洪雅林場立即緊急組織救援隊伍趕來，6日下午才找到鄭明全，其已全身凍僵，不幸犧牲。

　　其他傳說：
　　傳說--瓦屋山迷魂凼是五斗米教的創始人張陵，當年在瓦屋山傳教的時候，設定的八卦迷魂陣。當然這僅是傳說而已。

　　磁場說--在瓦屋山迷魂凼出現的各種奇異事件中，羅盤失靈是最常發生的。這使人把它和地磁異常聯繫在一起。地球的磁場有兩個磁極，即地磁南極和地磁北極。但它們的位置並不是固定不變的，而是在不斷變化中。地磁異常容易造成羅盤失效。但瓦屋山的磁場來源，卻有不同的說法。有說是月球對地球潮汐作用，有說是地下藏有巨大的隕石等。

　　瘴氣說--瘴氣是指人在森林中缺氧，出現頭暈等中毒症狀。可能是動植物腐爛在沼澤地產生甲烷等有毒氣體所致。

　　視幻說--出現這種現象時，人的視覺上感覺周圍景觀完全一樣，沒有方向參考，同樣的情景在不同地方出現。可能是同樣的地形、植被在這個區域不斷複製所致。當然，這些僅僅是假說而已，而且，每一種假說只能解釋某種現象，而無法徹底解開瓦屋山迷魂凼之謎，這也正是瓦屋山吸引世人的神奇魅力所在。

　　七、鬼湖拉昂錯空曠死寂人際罕至
　　拉昂錯湖，人稱鬼湖，(Lhanag-tso，又名Rakshas），藏語意爲“有毒的黑湖”，位於阿里地區普蘭縣境內，海拔4574米，與淡水的聖湖一路相隔，爲微鹹水湖，因此其湖水人畜皆不能飲用，這大概便是“鬼湖”之名的由來。

　　拉昂錯鬼湖拉昂措是聖湖的近鄰，風光同樣美麗，湖水同樣是藍得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名，被打入另冊。其實聖湖鬼湖原本爲一湖，由於冰川攜帶的碎屑物質在冰川融化後堆積在原大湖的中部，使湖牀擡升，之後全球變暖，蒸發加劇冰川萎縮，補給水量減少，大湖面積萎縮，造成湖泊水位下降。

　　在水位下降過程中，由於中部地勢高，出露爲山丘，導致兩湖一分爲二。當地百姓認爲，兩湖底相通，如有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖的水也會變得像聖湖之水一般清甜。

　　成因：
　　鬼湖拉昂錯，緊鄰瑪旁雍錯，屬微鹹水湖。由於湖水不能飲用，且湖岸周圍植物絕少，故被稱爲“鬼湖”。拉昂錯與瑪旁雍錯曾經相連，後因湖面下降，才分成了兩個湖。至今兩湖間還有一河相通，聖湖的水可以流到鬼湖中。

　　瑪旁雍錯與拉昂錯原本就是一個湖，只是後來因爲地質變化和氣候變遷分成了現在的兩個湖泊而已。曾有專家考證過，吉烏村所在的河谷地帶就是連接瑪旁雍錯與拉昂錯的河道，在雨水充足的年份裏，這條河道會將兩湖連爲一體。

　　故此鬼湖之稱純屬人們杜撰而來，也許將拉昂錯比作鬼湖，正好應驗了人們有神必有鬼的理念。

　　鬼湖之鬼：
　　瑪旁雍錯上一派晴空萬里，拉昂措上卻是雲層翻卷，蔚爲壯觀。可爲什麼偏偏拉昂錯的名字變成了鬼湖？這其實是一個極富爭議的事情。分明是一條水脈形成的湖泊，爲何非要分出個鬼湖？

　　在吉烏村就能看到連接瑪旁雍錯與拉昂錯之間的那條河水，河道細長而曲折，夕陽下頗爲嫵媚。常言道：正邪勢不兩立。可在西藏的納木納尼雪山下，正邪相生，平靜永恆。鬼湖拉昂錯藏語意爲“有毒的黑湖”，位於阿里地區普蘭縣境內，海拔4573米，面積268平方公里，周圍是天然牧場，爲內陸鹹水湖。鬼湖拉昂錯與聖湖瑪旁雍錯相鄰。

　　相傳，兩湖水底之間有宇宙之門，將兩湖之水暗中相連。聖湖和鬼湖的水質完全不同：聖湖的水清爽甘甜，鬼湖的水卻苦澀難嚥。這兩極的對立讓人不禁會想到本尊與佛母相擁的大象徵：宇宙乃至一個蟲子的精神是和諧統一。

　　正邪本是兩個對立面，而在這裏卻相安無事，和平共處。鬼湖和聖湖在同一座雪山下生存，沒有仇恨沒有戰爭，只有相互廝守着億萬年的蒼涼歲月。鬼湖經常是無風三尺浪，湖邊是暗紅色的小山，色彩古怪迷離。

　　漫步湖邊，冷風迎面撲來，如雷貫耳的波濤聲動人心絃。站在鬼湖岸邊，一股憂傷的感覺頓時從胸中升起，前不見古人，後不見來者；蒼天悠悠，大地空曠，旅者就像是站在了宇宙邊緣，卻一直都找不到人生的歸宿。傷心的眼淚不停地流，但很快就被狂風吹乾，唯有孤獨的靈魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。

　　八、鄱陽湖的“魔鬼三角”
　　鄱陽湖，中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，位於江西省北部。“浩渺鄱湖水接天，波翻浪涌競爭先；連江通海胸懷廣，滋養生靈歲復年”。鄱陽湖上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接長江。豐水季節浪涌波騰，浩瀚萬頃，水天相連。但是，它也存在一片類似於“百慕大”的神祕水域。

　　“百慕大危魔鬼域，鄱陽湖也有類同區；離奇神祕舟船警，險象環生不是虛”。鄱陽湖老爺廟附近的水域，是一片離奇神祕的水域，位於江西省九江市都昌縣多寶鄉，是鄱陽湖連接長江出口的狹長水域，有“拒五水一湖於咽喉”之說，南起鬆門山，北至廬山市，全長24公里。在半個多世紀裏，百餘艘船隻在這裏離奇失蹤。這片魔鬼水域被人們稱爲“中國的百慕大”，又稱“鄱陽湖魔鬼三角”。

　　鄱陽湖，碧波盪漾，浩瀚萬頃，水天相連，渺無際涯。美麗富饒的鄱陽湖養育了世代居息的湖邊人，但是，它爲何也孕育了無數次船翻人亡的悲劇呢？

　　調查：
　　1、初步
　　1984年9月，江西省組成探險隊深入兇險水域--老爺廟水域考察。這支考察探險隊由自然、氣象、地質專家和有關科研人員組成。他們以嚴肅的科學態度。對鄱陽湖“魔鬼三角”水域進行全面的考察和探測。首先，考察隊在老爺廟東南、西北、西南“魔鬼三角”水域內，建立了三座氣象觀測站，以測試老爺廟周圍地勢、風力等諸多自然環境因素。經過考察，測試和對當地漁民的走訪，發現了這樣幾種現象：
　　（1）老爺廟水域內所發生的沉船事故，沒有任何先兆，船和船上的人幾乎在毫無防備的情況下，突遇狂濤巨浪。

　　（2）狂風惡浪持續時間短，從濃黑的霧氣瀰漫、滾滾濁流吞噬船隻到湖面上風平浪靜，也就僅僅幾分鐘。

　　（3）狂浪撲來時，伴有風雨、怪嘯和船體的碎裂聲。四周黑氣沉沉，難辨五指。

　　2、研究分析
　　考察隊經過多次測算、反覆查閱沉船事故記錄，發現老爺廟沉船事故多發生於每年春天的三四月，在這個時候，無論白天或夜晚，過往船隻常面臨被巨浪吞沒的危險。另外，出事的當天，往往天氣很好，晴空麗日，藍天白雲，或皓月當空、繁星點點。而在陰雨天卻從未發生沉船事件，這似乎成了謎中之謎。考察隊員們百思不得其解。

　　考察隊從當地史料記載和流傳在民間的傳說故事中得知落星山和隔岸遙遙相望的是星山同是二千多年前，一顆碩大的流星墜毀於此而形成的。另外，一起意外事件也引起當地人和考察隊員們的注意。七十年代中期，曾有人在鄱陽湖西部地區，目睹了一塊呈圓盤狀的發光體在天空遊動，長達八九分鐘之久。

　　當地曾將上情況報告上級有關部門，而有關部門未作出建設性的解釋。所以有人猜測，是因爲“飛碟”降臨了老爺廟水域，像幽靈在湖底運動，從而導致沉船不斷。顯然這一猜測缺乏科學依據。

　　2010年10月中國最大的淡水湖鄱陽湖確定爲國家水下文物普查試點。江西省將利用鄱陽湖枯水季節，開展對鄱陽湖區大規模的水下專項科學考察。2011年時，發現了大量明代中晚期的青花瓷和仿龍泉窯青瓷。

　　3、再次
　　考察隊在對老爺廟進行精確測量後，驚奇地發現，老爺廟的建築正處在落星山的東西線的上下正中，三角形廟體的三個直角和平面錐相等，毫釐不差。這使得人們無論站在哪個方向都始終與老爺廟面對面。老爺廟的建立距今己有一千多年了。這就讓人猜測這精妙的建築是不是外星人所爲？但這也僅僅是猜測，更缺乏科學依據，因爲無數古代的精妙建築使這種猜測不攻自破。

　　也許考察隊下面這個發現還有些價值：
　　考察隊從當地的大量資料中查閱到一張《聯合國環境報》於1978年9月8日登載的艾德華·皮爾的回憶文章。文章除了描述他在四十年代中期在鄱陽湖“魔鬼三角”打撈日本沉船“神戶5號”所經歷的險情外，特別在文章中強調說：“事後，我經過多次測試才明白‘魔鬼三角’處於北緯30度的危險區域，這是令世界探險家都感到可怕的數字。”

　　最後結果：
　　據調查顯示，船舶沉沒時，大多數都是風起浪激作用的結果。近幾年間，每年均有十多條船由此沉沒或被浪擊毀。

　　老爺廟水域的“魔三角”之謎可以說已經基本上解開了，似乎又未完全解開。因爲這裏面所涉及水域底部的地形狀態等依然無人去觀測，而這不屬於氣象科研人員研究的範疇。這一切，有待今後繼續探究。

　　九、崑崙山死亡谷“地獄之門”屍骸遍地無人敢闖
　　那棱格勒峽谷（即崑崙死亡谷）號稱崑崙山的“地獄之門”。位於青藏高原崑崙山區，東起青海布倫臺，北起布倫臺，西至沙山，全長105公里，寬約33公里，面積約3500平方公里，海拔3200-4000米。發源於6000多米高崑崙山上的那棱格勒河，南有崑崙主脊直插雲霄，北有祁連雪山阻擋着柴達木盆地。

　　故事傳說：
　　相傳在崑崙山生活的牧羊人寧願讓牛羊因沒有肥草吃而餓死在戈壁灘上，也不敢讓其進入崑崙山那個牧草繁茂、古老而沉寂的深谷。這個谷地即是死亡谷，谷裏四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人傳遞着一股陰森懾人的死亡氣息。

　　1983年有一羣青海省阿拉爾牧場的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險進入谷地尋馬。幾天過去後，人沒有出現，而馬羣卻出現了。後來他的屍體在一座小山上被發現。衣服破碎，光着雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。讓人不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡。

　　這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊。那是1983年7月，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨着暴風雪突如其來，炊事員當場暈倒過去。根據炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接着就喪失了意識。

　　第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現原來的黃土已變成黑土，如同灰燼，動植物已全部被“擊斃”。地質隊迅速組織起來考察谷地。考察後發現該地區的磁異常極爲明顯，而且分佈範圍很廣，越深入谷地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷受谷地的磁場作用，導致雲層放電，使這裏成爲多雷區。這種推測是對連續發生的幾個事件的最好解釋。

　　科學解密：
　　科考隊的調查結果查明瞭下列事實：

　　首先，這種現象僅出現在那棱格勒河中游的谷地，好像雷雲被峽谷吸進去集中起來似的。據測定，在這一帶靠近山頂的地方有1000-3000高斯的強磁性。

　　其次，河流中游的地層是由三疊紀的火山活動形成的，其主要成分是強磁性的玄武岩，且中游的廣大地區都有這樣的玄武岩。爲此，科考隊將其原因歸結於強地磁的反應，這個磁力招致局部打雷。

　　再者，那棱格勒河的中游，夏季的溼氣流容易被崑崙山阻擋，集中在中游的谷地，由於上空帶電的對流雲或雷雲的影響，這個地區地表的大氣電場增強，經常引起與聖埃爾摩火同樣的尖端放電現象。

　　反覆打雷使得這一帶缺少高大的樹木。但是這裏牧草茂盛，所以牛馬喜歡前來覓食，而一旦引起放電現象，牛馬和人自然成了雷擊的目標。

　　至於屍體消失，或許與這一帶覆蓋着的凍土有關。厚達幾米的凍土層可以說已變成了巨大的固體蓄水庫。一到夏天氣溫上升，則變成沼澤地。沼澤地會立即把屍體淹沒，隱藏起來。那棱格勒峽谷之謎，可以說是稀少的自然現象。

　　十、湘南殭屍村
　　清朝湘南殭屍村的傳說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，整個村子七百多人，兩百多戶人家都是殭屍。這些殭屍，喜吃活人血肉，其身溼潤腐爛，全身皆發出黴味般的惡臭。

　　傳說一：
　　1、成因
　　本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵爲生，一部份人種點野菜、地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日遊手好閒，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。

　　2、經過
　　有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍，地瓜之類來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具屍體，樣子極爲恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛的不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然整具屍體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結果什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，更加聞之全身不對勁。於是趕緊把死屍埋了，到別處找食物。

　　3、後來
　　自從成三看過那具死屍後，整個人就覺得難受，一天天消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。過了一個月，大家發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裏幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪裏會幫他？

　　“啊！算了，過去的事就不要提了，再怎麼說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！”村長這樣說着。又帶他回去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，又想調戲村長的女兒，被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。

　　過了幾天，又見成三一身病地求人救他，這次，村人不但沒給他東西吃反而狠狠打他一頓，然後將他綁在樹上。村中有人看不過去，說這樣太過缺德，會受報應。但幾個壯丁一個字也聽不進去，硬是把他綁在樹上。

　　成三在樹上沒幾天就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變爲灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三尸體放下來，好好埋了，纔不會讓大家感染屍毒。大夥都同意了，不過白天大家都有活要幹，就決定晚上去埋成三的屍體。　到了晚上，大夥吃過晚飯，拿着火把要找成三的屍體時，想不到竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脫的。成三是屍變了！！

　　4、結果
　　大夥一提到屍變就嚇的到處大叫，全村頓時吵翻了天，家家戶戶釘緊門窗，婦人小孩都躲入房子中，壯丁們拿着刀，鋤頭，個個神態緊張……根據老一輩的人說，八十年前，這個村子也發生過屍變。

　　那時，一個惡霸被人殺死，邪氣未除，成爲殭屍到處害人，後來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是受到這個屍體感染，纔會變成殭屍的。說到這裏，大家都後悔沒救成三一命，不然就把他燒了，以防屍變。當天晚上，大夥找到三更天，都沒發現成三影子。

　　“或許不是屍變，我們太緊張了吧”有人懷疑的說道。大家一時也想不出主意，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，急忙跑去看個究竟。

　　一進門口，就看見張老頭的屍體被吊在樑中央，地上的鮮血像幾十朵梅花般散着。張老頭的媳婦兒也被咬了幾口，滿身是血的躺在牀上，身旁的三歲小孩被咬的骨頭都露了出來。

　　大夥一見到這個慘狀，都嚇的渾身發抖，手腳發軟的怔在原地。只聽得門外一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大夥只得又朝着慘叫聲方向跑去，最後，壯丁們終於正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝。它的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連着少許血肉及毛髮。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟它一拼。

　　豈知成三力氣大的異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，一個轉身，又一個壯丁被插中倒下。這樣一來，大夥已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起來的生人聞到其他遇害村人的屍臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可說全村都是死人了。

　　幾天之後，村中屍體忽地一個個爬了起來，樣子就像成三差不多，全村就這樣成了殭屍。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，皆盡死在他們的嘴裏，或中屍毒而亡……

　　傳說二：
　　大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。湘西趕屍之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫着屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

　　亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以爲有行屍。

　　那條村現在位於湖南湘西和貴州交界之處……