具有浪漫開闊氣息的烏力格爾

烏力格爾是內蒙古的一種戲曲文化，烏力格爾是蒙古族人民在漫長的歷史中創造出的一種具有濃重的民族特色和習俗的一種說書方式。對於廣大的蒙古族人民來說，烏力格爾是它們民族的象徵，也是重要的教育方式。
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它最初的形式與西方中世紀的吟遊詩人相似，藝人們身背四絃琴或者潮爾（馬頭琴），在大草原上隨風漂泊，四處流浪，追逐蒙古包和王爺貴族們的府邸，一人一琴，自拉自唱，精彩的說唱、長篇的傳奇成爲草原上最受人們歡迎的藝術形式之一。約形成於明末清初，廣泛流傳在內蒙古自治區各地及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等省蒙古族聚居地區。

對於廣大的蒙古族羣衆來說，烏力格爾不僅是他們文化生活的主要方式與手段，而且也是他們學習知識和培育精神的重要教育手段，在他們心目中，烏力格爾佔有十分重要的地位。

進入20世紀80年代以後，許多知名的藝人相繼去世，新的傳人嚴重不足，再加上生活方式發生變化，娛樂方式趨向多樣，烏力格爾藝術傳統的生存和發展面臨危機，演出日漸萎縮，活動陣地缺少，隊伍後繼乏人，亟待採取有力措施加以扶持和保護。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。烏力格爾的漢語意思是“說書”，因採用蒙古族語表演，故又被稱作“蒙語說書”。在蒙古族民間，將徒口講說表演而無樂器伴奏的烏力格爾稱爲“雅巴幹烏力格爾”，又稱“胡瑞烏力格爾”；將使用潮爾伴奏說唱表演的烏力格爾稱爲“潮仁烏力格爾”；將使用四胡伴奏說唱表演的烏力格爾稱爲“胡仁烏力格爾”。

烏力格爾是蒙古族人民在漫長的歷史發展進程中創造的具有濃郁民族特點和地方特色的優秀曲藝，產生於明末清初。烏力格爾運用讚頌、諷刺、比喻、重複、誇張等多種形式表述曲（書）目內容中包涵的天文地理、自然科學及生活瑣事等等方面，語言通俗易懂，人物刻畫細膩，表達故事既有敘事、又有抒情，還注重突出烏力格爾等民族曲藝形式詼諧、幽默的藝術風格。

烏力格爾的唱腔音樂結構爲多曲體，表演形式爲單人坐唱、坐說、不化妝、不着裝，無身段表演，四胡伴唱，自拉自唱。一件樂器在說唱當中，既可虛擬刀槍、坐騎，又可代替鐮刀、馬鞭，一物多用。

“裝文扮武我自己，一人能演一臺戲，一人多角，時而這一角，時而那一角，男女老幼集於一身；進得快，退得穩，分得清，進進出出，變換迅速”。這段話基本概括了烏力格爾的表演形式。有伴奏樂器的烏力格爾表演通常爲一人自拉胡琴說唱，唱腔的曲調豐富多彩、靈活多變，其中功能特點比較明確的有《爭戰調》、《擇偶調》、《諷刺調》、《山河調》、《趕路調》、《上朝調》等。