火把節歌謠簡要分述 民族文化瑰寶

彝族同胞能歌善舞，尤善用歌謠來表達自己的感情，生產勞作、逢年過節、婚喪嫁娶儀式均離不開唱歌，以歌唱作爲自娛自樂、自我教育和社會交際的重要手段。那麼就讓我們來了解彝族歌謠中重要的組成部分——火把節歌謠。

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涼山彝族的民間歌謠種類繁多、內容豐富，一般分爲創世歌、勞動歌、祭歌、戰歌、酒歌、情歌、喪歌、兒歌、節日歌、哭嫁歌、婚歌、贊媒人歌、過年歌、火把節歌等。

其中，因爲火把節文化底蘊最深，而最能反映出火把節的歷史淵源、發展過程、彝鄉的風土人情及地域風貌的，又要數唱火把節歌，彝語叫東哄（都合），即朵樂荷，可以說，阿都地區的彝族火把節的文化精髓都在東哄（都合）裏面。

東哄（都合），在布拖、普格、寧南和會東、會理的少部分地區及與布拖縣鄰近的昭覺縣、金陽縣少部分地區均有，特別是布拖、普格兩縣最盛行，村村、寨寨的彝族男女老少都能信手拈來、開口就唱。

東哄（都合）應是隨着火把節的誕生而產生，歷史十分久遠。彝族傳說東哄（都合）最早是在狩獵時代，男人們打獵歸來，圍着火堆，婦女們跳舞相悅。隨着農耕時代的到來，“東哄”中的“朵樂荷”圈舞伴隨着彝族人的喜慶活動，與節日相依相存而代代流傳了下來。

東哄的曲調極多、風格各異、內容豐富、唱腔優美，歌聲動聽，它包含《再合》、《再喓》、《朵樂荷》、《阿衣麻達那歐》、《葉呀》、《黑勒》、《合喊》、《屋後竹青青》、《媽媽的女兒》等十種唱腔，每種唱腔都有固定的曲調，旋律具有所地山歌的風格，結構上爲一句一歌，每種曲調的前後都有固定的襯調，其節奏較慢，大致與舞步吻合，歌詞以五言、七言、九言等，用誇張、擬人、比喻手法表現。

火把節的東哄歌謠，是涼山彝族民間文學的重要組成部分，也是很有民族特色的部分。涼山彝族在火把節期間有唱不完的歌謠，有跳不完的舞蹈，有講不完的傳說，古往今來，在火把節上傳唱的歌謠數不清道不盡，它穿越不同歷史時代和不同社會制度的時空，它展現的是彝族兒女戰勝人禍天災，與自然鬥，與人斗的不屈不撓的精神。