清明祭祀形式有哪些

　清明節也是踏青節，清明祭祀已故先人是後人們弘揚孝道一種方式。每到清明，世界各地返鄉祭祖的隊伍絡繹不絕。那麼清明祭祀形式有哪些你知道嗎？接下來由老黃曆來爲大家解答，一起來看看吧。

清明祭祀
　　從祭祀的空間形式上看，祭祀可以分爲廟祭、壇祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明節最主要的祭祀方式還是墓祭，即到埋葬親人或者祖先遺體或骨灰的墳墓前進行祭祀。

在傳統農耕社會，作爲一年之首的春祭具有很重要的意義。很多宗族觀念強的地區從二月春分起就開始掃墓祭祖，最遲掃到清明結束；在掃墓之前，全族的成年男丁要在祠堂舉行祭祖儀式；祭祖結束後，還會按照家族的支、房掃祭各家墳墓。祠堂祭往往是大規模的祭掃儀式，動鋼是全族乃至全襯出動。傳統上祭祖的主要內容包括族人焚香、叩頭、供祭品．主祭人當衆朗誦格式、內容比較固定的祝文等。而且，按照《周禮·春官宗伯》中記載的古老傳統：“以飲食之禮親宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分豬肉的方式結尾，或稱爲“吃清明”。

家祭
　　家祭，又稱寢祭，就是在家裏放置神主進行的祭祀。家祭主要的祭祀對象爲兩代以內去世的先人，如祖父母或者父母。舉行家祭往往是因爲家庭結構相對簡單，或者離開祖墓太遠的緣故。《清嘉錄》卷三有云：“人無貧富，皆祭其先，俗呼過節，凡節皆然。蓋土俏，家祭以清明、七月半、十月朔爲鬼節。

望家山祭
　　一種登上高山，望着祖墓所在的方向，將紙錢撤向空中。宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒饌（zhuan，飯食），攜家春遊。”

第二種就是在水邊祭祀：祭者望着祖墓所在的那個方向設祭，希望祭者的思念，沿着水路，送達到家鄉的祖墓。唐王建《寒食行》所謂“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜”，就描繪了這一情景。

不受地理空間限制的“望祭”在現代社會更有特別的意義。隨着華人在全球的分佈越來越廣，望家山而祭也成爲異國華人的宗族認同方法，如僑居在火奴魯魯的中國人，經常去朝向祖先故土的海濱焚燒紙供品。