彝族火把節的過去與現在 漫談古今

彝族火把節是彝族同胞一年一度的重要傳統節日，一般在每年的農曆六月二十四至六月二十七舉行。火把節到來之際，是彝族人民共同歡慶的盛典，而說到火把節的歷史，在彝族內各個支系裏，都有着各種各樣的傳說，各地也有不同的歷史記載，今天就讓我們一起來了解。

關於火把節的起源，彝族各支系幾乎是自有其說，地方史志的記載，也各執依據。例如，民國《昭通縣誌稿》中就說：農曆六月二十四“火把會與滇中各處相同，鄉中燃炬照田祈年，以火之明暗，佔歲之豐歉，此爲近理，至於弔古，則知者鮮矣。”這段話將火把節的來歷簡單地劃分“近理”（祈田豐收）和“弔古”。

“燃炬照田祈年”的“近理”大家都能夠理解，那麼“弔古”又是什麼呢？據史志中關於火把節起源的記載，所謂“弔古”，是祭奠死者的意思，這就要涉及到彝族關於火把節的那些動人的歷史故事了。

這些流傳已久的故事，主要有明萬曆年間李元陽《雲南通志》卷十記載的“阿南殉節”、許印芳《五塘雜俎·星迴節考》和《滇系》中都有記載的“武侯南征”，和《南詔野史》所記的慈善夫人殉節故事，也就是着名的“火燒松明樓”。

而關於彝族支系間的傳說，據《彝族文學史》的記載，有《撒梅人的火把節》、《撒尼人的火把節》、《阿細人的火把節》、南澗彝族《火把節的來歷》、雙柏羅婺支系《喜鵲姑娘》火把節的傳說，以及涼山彝族火把節的傳說等，不一而足。

總而言之，火把節起源的歷史記載和民間傳說都很多，講的都是發生在各地的歷史事件或各地各支系自己的故事，大都略有相似之處。對於火把節的目的和性質，也有着祈求豐產，除惡務盡，祭弔先賢等諸多說法，但其本質實際上是一致的，也即是彝族人民對火的崇拜。

清人許印芳對此有公允評說：“夫南詔國滅，星迴之節已廢。火節之興，原於服忠武之威，表貞烈之德，歷久不廢。而逐疫祈年，祭先講武，諸事乘乎其間，歲守民安，相與飲食，歌舞備靚。泰平之象，亦可見滇人神遊化宇，不復知有蒙段煙月矣。”

而到了今天，火把節則更多地被賦予了時代特徵，一改往日的“醉飽歌舞”、“叩頭送福”、“敬天祭祖”等舊習，爲招商引資、物資交流和發展本地經濟服務做出了獨特的貢獻，如今彝族人民過火把節，其實正是繼承和發揚少數民族優秀傳統文化的重要行動。火把節作爲少數民族的重要傳統節日，也豐富了少數民族地區羣衆文化生活，促進了民族團結與共同繁榮進步。