中元節和鬼節的區別 中元節是鬼節嗎？

關於中元節的起源，有很久遠的歷史，上千年來，即便是在最遙遠的年代，也已經有了祭祀活動，人們在獲得一些東西的時候，或者是產生一些疑惑，情感依託的情況下都會祭祀，中元節既有收穫，又有對祖先的一種思念，所以形成了大型的祭祀活動。

中元節是鬼節嗎

我們之所以將中元節稱作鬼節，是因爲道教和佛教的關係，有了宗教文化的信仰，人們相信人死了之後會化成鬼，到自己應該去的地方，所以纔有了超脫輪迴的說法，人們也自然而然地將這些亡魂的，拜祭日子稱作鬼節。但是七月半更主要的秋祭，“國之大事，在祀與戎”，祭祖是儒家理念中的重要傳統。農曆孟秋七月，作物成熟，我國自古就有在此時舉行祭祖儀式的傳統。

中元節和鬼節的區別

如果要按照民間的風俗來看，中元節或許也可以稱得算是鬼節，因爲他的節日習俗也和鬼有關，但它和傳統意義上的鬼節並不是一樣的，他並不是講一些妖怪怪力亂神的神話故事，而是對於祖先的一種祭祀，對於離開了我們的人，那種亡魂的祭奠，佛教剛開始傳入中國時，仍堅持其不敬王者、不拜父母、不受禮教約束的無君無父原始教義，與注重血親人倫關係的儒家文化形成激烈衝突，極大影響了佛教的傳播。後來，佛教入鄉隨俗，以盂蘭盆會的形式與傳統“秋嘗"習俗相結合，形成富有中國倫理文化特色的佛教孝親節——盂蘭盆節。

　中元節的秋祭

隨着佛教道教的滲入，中元節將祭祖和秋嘗活動結合在一起，這是因爲秋天是一個豐收的季節，有各種各樣的收穫。古人春夏秋冬四時均要奉祭先祖，七月奉上新收穫的瓜果蔬菜和黍稷等穀物糧食，謂之“秋嘗”，又稱“薦新""嘗新”，即秋天讓祖先嚐新之意。以"秋嘗"祭祖爲代表的祖先崇拜和宗法倫理，成爲儒家“孝道"的核心內容。